陆游痛诗千行”
引导语：陆游因为经受牙痛，大半生都为齿苦作诗，那么我们一起来了解关于陆游的“齿痛诗千行”。
陆游，字务观，号放翁，南宋爱国诗人，自言“六十年间万首诗”，今尚存诗九千三百余首。陆游诗歌题材涉猎广泛，仅与牙齿相关的诗作就有150余首。
陆游中年以后，体弱多病，尤其是口腔疾患几乎纠缠了他整个后半生。陆游诗中记录了自己的牙齿摇动、齿根浮动、齿牙稀疏、牙齿脱落、发生齿豁等，这几乎就是牙周病的整个自然发展过程，这说明陆游生前患有严重的慢性牙周病。
牙齿摇动，是牙周病初期的一个典型*，陆游描写自己牙齿摇动的诗有数十首之多。《杂兴》曰：“足弱仅能行，齿摇常欲堕。”《识喜》曰：“齿摇徐自定，发脱却重生。”《新凉书怀》曰：“一齿屡摇犹决肉，双眸虽涩尚耽书。”在这些诗中，陆游都写到了自己牙齿松动，苦不堪言。
有时因为牙痛还引发头痛，但是却因为生活清苦而无法看病，如《贫病戏书》中的“头痛涔涔齿动摇，医骄折简不能招”。没钱看病，那就只能忍着了，在《雨夜》一诗中，陆游写道：“岁晚茆茨劣自容，齿摇将脱发将童……医不可招惟忍病，书犹能读足忘穷……”
牙齿摇动没办法*，渐渐地齿根就开始浮动。这在《寒雨中偶赋》一诗中有记载：“鬓毛萧飒齿根浮，徂岁翩翩肯暂留?”
齿根浮动，牙齿之间的缝隙变大了，导致齿牙稀疏，这是牙周病正在发展的一个*。在《饭罢戏作》中，陆游写道：“况予齿日疏，大脔敢屡嘬?”牙齿已经日渐稀疏，还敢经常大块吃肉吗?《闲思》一诗云：“意倦投床效龟息，齿疏嚼饭类牛齝。”牙齿稀疏，因此吃饭的时候只能像牛反刍一样慢嚼细咽。
牙周病得不到*，发展到最后就会自行脱落。陆游大概有30多首诗写到自己牙齿掉落。《病齿》云：“似病非病臂已瘳，当堕末堕齿难留。”《老态自遣》云：“似见不见目愈衰，欲堕不堕齿更危。”《老叹》云：“一齿危将坠，双瞳久已昏。”《对酒作》云：“齿落不废嚼，足跛尚能履。”这些诗都写到了牙齿脱落难留。
牙齿掉得多了，陆游也开始看得开了，晚年的时候他对齿堕已经没有太多的伤感。在《一齿动摇似不可复留有感》中，陆游写道：
晚境常忧豁可憎，苦留终不受丁宁。主贫何恨客辞去，木老元知叶自零。未害朵颐临肉俎，但妨叩齿读仙经。从今有酒须勤买，莫学**人要独醒。
意思是说刚开始还觉得牙齿掉了，留下嘴巴中大大的豁口让人感到可恶，但后来想想也坦然，毕竟“主贫何恨客辞去，木老元知叶自零”。虽然牙齿落了，但肉还是可以慢慢嚼，只是对叩齿和读经有些妨碍。可见陆游平时也通过叩齿来*牙病、*牙齿。
牙齿落了，也就发生齿豁，牙齿漏风，嘴巴变得空洞洞的。在《雨后快晴步至湖塘》中，陆游写道：“齿豁从教道字讹，负薪陌上且行歌。”发生齿豁，牙齿自然会漏风，所以影响说话发音，教书的时候也就常常把字音给念错了。《初归杂咏》云：“齿豁头童尽耐嘲，即今烂饭用匙抄。”牙齿掉了影响形象，所以尽被顽童嘲笑，而且只能用汤匙舀稀饭吃了。后来在《斋中杂兴》中，陆游写道：“衰残口两齿，困厄家四壁。”说明嘴巴中只剩下两颗牙齿了，已经是满嘴漏风了。
因为经受牙痛，陆游大半生都为齿苦作诗。如果说李白“斗酒诗百篇”，那么陆游则是“齿痛诗千行”。
陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年)，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年)，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年(1210年)与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
拓展阅读
1、诗歌比较好诗歌比较“鹊桥仙 陆游”“渔翁 柳宗元”附答案
阅读下面两首诗，完成20-21题（8分）
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
20．陆游《鹊桥仙》中的“渔夫”和柳宗元《渔翁》中“渔翁”的形象有何相同之处？请简要分析。（4分）
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21．“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去”和“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句都是写渔父的生活，但表现手法不同，试作分析。（4分）
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（三）阅读下面文字，完成22-23题（5分）
《论语·述而》：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
22.孔子年轻的时候“梦见周公”，表现了孔子怎样的理想？（1分）
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23.这段文字的句读可以标点为：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”谈谈你对这两种句读在表达上的差异。（4分）
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参***：
20.答案：“卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？”“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”两诗中的渔翁都过着远离世俗红尘的隐逸生活，都体现了他们清远的心境、高洁的志趣。（4分）
21.答案：.陆词该句是通过细节正面描写（或动作描写/细描/直接描写/实写）渔夫打渔的日常生活，柳诗该句则未见渔夫，通过描写侧面描写来烘托（或景物描写/间接描写/虚写）渔夫怡然快意的生活。（4分）
22.答案：能和周公一样辅佐国君，再次实现礼乐之邦的理想。
23.答案：两种句读表达的侧重点有所不同，原文表达孔子明显感到自己的衰老，要恢复周代礼乐制度的愿望没有实现，内心感到遗憾甚至有一丝悲凉；中间用逗号隔开，更强调衰老的程度和没有梦见周公的时间的长久，更多地表达了对自身的这种状态的一种感慨，深度上不如前者。
2、和银行有关的诗歌
赞美你.银行员工 （配乐诗朗颂） 男： 当清晨的朝霞刚刚绽出红蕴 太阳就象一个俏皮的孩子 早已按捺不住激动的心情 迫不及待地露出了她的笑脸 女： 她的激情催人奋进 她的希望还很年轻 银行员工新的一天开始了。
.. 男： 上班的人们起床 洗脸 打扫卫生 也许是夏夜的晚风吹人太急 早餐胡乱吃点什么 女人要赶着去送孩子 男人忙着安排自己一天的日程 女： 敲打窗棂的是雨还有风 不能因为风大雨急不去上班吧？ 牢记自己的诺言，还有入团、入*时的豪情 你义无反顾地走出家门 很快就消失在风雨之中。
男： 桌面是你施展才华的舞台 窗口是你沟通客户的眼睛 女： 你把顾客奉为* 你将友情视为亲情 你的故事好多好多 你的声音是那么的动听。
男： 你对工作负责认真 你对同事满腔热情 难以忘记你经常说起做人不能只为了自己 女： 你将夏日里的凉爽让给别人 你把泪水、苦恼、劳累深深地藏在自己心中 男： 你用你的身躯阻挡了酷暑和严寒 你用你的智慧调整着春夏与秋冬 带病工作份外劳动等等等等 所有这些同事们都为之感动 女： 无论是工作多年的老** 还是刚刚入行的大学生 都是你的朋友、你的姐妹和你的弟兄 男： 他们（她们）用心为你见证 每一笔、每一件、每一行和每一动 你的无言，似火、似海、似风 都刻在凭证上留在记忆里印在脑海中 女： 为了事业的成功，你刻苦钻研 为了银行的腾飞，你苦练技能 你是遵规、学法、守纪律的模范 你对善恶美丑勇于分辩 你对歪风斜气敢于* 男： 你乐于助人，无私奉献 哪里发生了自然灾害，哪里又是洪水无情 目前的情况怎样，你牵挂着万千人的心 在你的日记里，都能寻找到它的行踪 女： 而在面对荣誉、晋级、奖励的关头 你只会重复一句话：我不行 我不行 男： 你的高风亮节、你的崇高品质 男女： 象焦裕禄、象孔繁森、更象雷锋。
女： 当晚霞将要浮出的时刻 忙碌了一天的你，脸上终于露出了轻松的笑容 男： 这时候你才得以与同事啦啦家常 放言或者轻声，察言观色好生不懂 女： 爱凑热闹的人，想靠近一点 笑着问你：“说的什么悄悄话能否打听” 你笑了，笑得那样开心、那样甜蜜 那么爽朗、那么从容 男： “没什么没什么 不是谈嘴碎的老婆就是讲懒惰的老公” 女人要定个规矩，男人要求个平等 “加班的时候你打个电话” “应酬的时候你要想着给家里说一声” 女： 当一切收拾好了以后，你才想起回家 急匆匆自由市场去买菜 紧忙忙你骑车在人海中穿行 男： 女儿（儿子）见了你，似乎有些陌生 老人见了你满眼的不高兴 “也不知道你整天都在忙啥 忘了爹娘忘了后生” 女： 是内疚还是心痛，就连自己都也说不清 “ 银行平时工作确实很忙碌 加班加点是常有的事情 何况现在又赶上测试、要更换新的系统” 男： 善良的老人理解孩子 幼小的女儿（儿子）长大了会懂 掏句心窝里的话 你对老人说： 我不是一个孝顺的好女儿（儿子） 女： 你对孩子说： 我不是一个称职的好妈妈（爸爸） 男： 我不是没有情 我也不是没有爱 只因我有对事业执着的追求和钟情 女： 我赞美银行员工 是因为他们（她们）的精神可嘉 男： 我赞美银行员工 是因为他们（她们）的意志坚定 男女： 我们共同祝愿银行腾飞 我们共同祈祷事业有成 女： 团结一心迎接挑战 共同道出一个心声 男女： 祝我们的银行事业 象升起的太阳一样火红、火红。
3、温庭筠弹筝人唐诗鉴赏
【**--教案】
【原文】
天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。
温庭筠以宰相之裔孙，生不逢时，终身怀才不遇、坎坷飘落，饱尝人间之忧患艰辛，因而怨怅凄伤伤情填膺，时借吟咏宣泄排遣。此诗即借咏弹筝人排遣悲郁之作。
“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。”道教称天帝曰玉皇大帝，简称玉皇。唐玄宗李隆基敬奉道教，故而这里借玉皇指代玄宗。宁王，李隆基之兄，初立为皇太子，后见楚王李隆基诛杀韦后、拥立睿宗，有定社稷之功，遂“累日涕泣固让位于楚王”，薨，追册为让皇帝。此诗构思巧妙，先捺下千种凄怜、万般感叹，以叙述笔法、清雅语言，介绍这位弹筝艺人往昔天宝年间曾凭藉技艺供奉玄宗，又教过宁王度新曲，寄仰慕之情、褒扬之意于轻描淡写中。玄宗、宁王弟兄皆精通音乐，玄宗“洞晓音律，由之天纵，凡是丝管，必造其妙，虽古之夔旷，不能过也”(《羯鼓录》)宁王亦以“审辨音之妙”而著称于世。弹筝人能在长安如云高手之中，独得玄宗、宁王的垂青，其技艺之精、名声之重、境遇之顺可想而知。诗人赞美之辞仅止于此，而读者遐想之心却驰骋于天，引发之笔可谓踏雪无痕，蕴味有致。
“钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。”后两句换用描叙笔法惋伤弹筝艺人此时的遭际。钿蝉，镶嵌珍宝的蝉形首饰。金雁，谓筝柱。伊州，商调大曲，西凉节度盖嘉运所进。诗人巧妙地以物喻人，首饰筝柱的衰败黯然，象征着绝代艺人的飘零凄凉，惟其老境悲凉，故而格外眷恋昔日的盛荣，一旦旧曲重弹，即勾起满腹的愁绪怨意，泪下滂滂了。这万行珠泪蕴含着的情思，也许是对人间沧桑的怨怅，对世态炎凉的愤懑，也许是对自身悲遇的伤悼，对似水年华的追恨，诗人给读者留下了细品情思的广阔余地。
【原文】
咸阳值雨⑴
咸阳桥上雨如悬⑵，万点空濛隔钓船⑶。
还似洞庭春水色⑷，晓云将入岳阳天⑸。
【注释】
⑴咸阳：唐京兆府属县，治所在今陕西省咸阳市东北。值：遇到，逢着。
⑵咸阳桥：即西渭桥。汉建元三年(前138年)始建，因与长安城便门相对，也称便桥或便门桥。故址在今咸阳市南。唐代称咸阳桥，当时送人西行多于此相别。唐杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”
⑶空濛：一作“空蒙”，指细雨迷茫的样子。唐杜甫《渼陂西南台》：“空濛辨渔艇。”钓船：渔船。宋黄庭坚《次韵张仲谋过酺池寺斋》：“我梦江湖去，钓船刺芦花。”“万点”全句谓大雨密集形成的空濛烟雾隔断视线，看不见渭河对岸的钓船。
⑷还：一作“绝”。洞庭：指洞庭湖。
⑸将：携带。岳阳天：岳阳楼在洞庭湖边，可俯瞰洞庭春色。
【白话译文】
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘;渭河对岸那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。
眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
【创作背景】
此诗写于咸阳，但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年(847年)春曾游洞庭湘中，有《次洞庭南》(今存佚句一联)，《咸阳值雨》当在其后作。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，令人神往。接下一句，诗人把观察点从桥头推向远处的水面，从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空濛”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法，淡墨抹出，便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气，是诗人着力刻画的意境，并因而逗出下文的联翩浮想，为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景，诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，像是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
前两句一起一承，围绕眼前景物生发，第三句纵笔远扬，转身虚际，出人意外地从咸阳的雨景，一下转到了洞庭的春色。论地域，天远地隔;论景致，晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介，乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观，但在洞庭泽国，却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点，发挥艺术的想象，利用“还似”二字作有力的兜转，就把它们巧妙在联到一起，描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸，气蒸波撼，吞天无际。在诗人看来，湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字，可说是笔挟云涛。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
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