激励读书的古诗词
读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，有关读书的古诗词，欢迎大家一起来借鉴一下！
1、《浪淘沙》刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
2、《竹石》郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
3、《赠萧瑀》李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
4、《西游记》吴承恩
人心生一念，天地悉皆知，
善恶若无报，乾坤必有私。
5、《赠梁任父同年》黄遵宪
寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
6、《劝学》颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、《长歌行》汉乐府
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
8、《雪梅》卢梅坡
梅雪争春未肯降，**人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
9、《夏日绝句》李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄，
至今思项羽，不肯过江东。
10、《狱中题壁》谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
11、《金缕衣》无名氏
劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
12、《劝学》朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
13、《春宵》苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。
14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
15、《遣兴》袁枚
爱好由来落笔难，一诗千改心始安。
阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
16、《论诗十绝》戴复古
草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。
玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
拓展阅读
1、有关劝学的名言诗句激励读书的箴言俗语
1、冰冻三尺，非一日之寒。
2、有志者立长志，无志者常立志。
3、把握一个今天，胜似两个明天。
4、清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
5、等时间的人，就是浪费时间的人。
6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
7、最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
8、有志不在年高,无志空活百岁。
9、玉不琢，不成器；人不学，不知理。
10、只要苦干，事成一半。
11、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。
12、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。杜荀鹤
13、黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。颜真卿
14、记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
15、有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
16、十年磨一剑。贾岛
17、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。陆游
18、节约时间就是延长寿命。
19、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
20、守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
21、挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
22、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
23、珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
24、懒人嘴里明天多。
25、一日无二晨，时过不再临。
26、故书不厌百回读，熟读深思子自知。苏轼
27、少壮不努力，老大徒伤悲。
28、太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
29、你和时间开玩笑，它却对你很认真。
30、补漏趁天晴，读书趁年轻。
31、少而不学，老而无识。
32、学问学问，边学边问。
33、浪费时间，等于缩短生命。
34、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
35、要得惊人艺，须下苦功夫。
36、一笔画不成龙，一锹挖不出井。
37、一年之计在于春，一生之计在于勤。
38、一日不读口生，一日不写手生。
39、青春须早为，岂能长少年。孟郊
40、志士惜日短,愁人知夜长。傅玄
41、一日练，一日功，一日不练十日空。
42、学如逆水行舟，不进则退。
43、勤劳是个宝，一生离不了。
44、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
45、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
46、百学须先立志。朱熹
47、博观而约取，厚积而薄发。苏轼
48、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
49、岁去弦吐箭。孟效
50、时间像生命，一刻值千金。
2、中国古代读书的诗词名句
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12，一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的'伴侣，一个温情的安慰者。————巴罗
13，一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。————凯勒
14，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。———歌德
15，读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想———鲁巴金
16，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。———韩愈
17，欲穷千里目，更上一层楼。————王之焕（唐） <登鹳鹊楼>
18，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书时！———颜真卿（唐书画家） <劝学>
19，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。———荀子 <劝学篇>
20，与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。———马克思
21，书籍—通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间里没有窗户。———威尔逊
22，书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。———雨果
23，书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。———莎士比亚
24，书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。———高尔基
25，读一本好书，就像交了一个益友。藏克家
26，阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。———余秋雨
27，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。———*
28，奇文共欣赏，疑义相如析。———陶渊明
29，问渠哪得清如许，为有源头活水来。———朱熹
30，读书百遍，其义自见。——— <三国志>
31，千里之行，始于足下。———老子
32，路漫漫其道修远，吾将上下而求索。———屈原
33，书到用时方恨少，事非经过不知难。———陆游
34，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。———孙洙 <唐诗三百首序>
35，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。———陈寿 <三国志>
36，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。———诸葛亮
37，鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。———李苦禅
38，莫等闲，白了少年头，空悲切！————岳飞
39，少壮不努力，老大徒伤悲。——— <汉乐府。长歌行>
40，读书破万卷，下笔如有神。———杜甫
41，己所不欲，勿施于人。———孔子
42，读书有三到，谓心到，眼到，口到。———朱熹
43，立身以立学为先，立学以读书为本。———欧阳修
44，三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。———孔子
3、写景的古诗词名句写景的古诗词《书湖阴先生壁》阅读
【**--宋代】
《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。下面就和本站一起来了解下这首诗，**！
宋代：王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
桑条索漠楝花繁，风敛*暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
译文
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花*，悄悄地送过墙头。
黄莺几声清脆的啼叫，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
注释
书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。
茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
成畦（qí）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。
护田：这里指护卫环绕着园田。⑸排闼（tà）：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。
楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。
别解
首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。
如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。
说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是*扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。
即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。
有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。
“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。
解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。
如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。
这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。
整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。
赏析
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
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