诗经《日月》
朝代：先秦
作者：佚名
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处?胡能有定?宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定?宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定?俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定?报我不述。
鉴赏：
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼日月而申诉：日月能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。日月出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏日月，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”(牛运震《诗志》)。
诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦，而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的，有种被遗弃后的幽愤，指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫，仍希望丈夫能回心转意，能够“顾”(想念)她，“报”(答理)她。理智上，她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上，她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说：“见弃如此，而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾，又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此，《日月》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗，且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的，日月比喻国君与夫人，未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风，挑衅姬周宗法制度，被时人认为大逆不道)，所以作诗追念先君亡夫，痛惜枉死的嗣君养子，哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节，弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节，既不合于周人礼法(强调“孝悌”)，也语意突兀：常人以给父母养老送终为俗，怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源，综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格，将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道：周朝推翻商朝后，最初的政策对亡国民众比较友好，武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路，将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.日月》篇中，则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。日月起兴，是因为天道有恒，衬托人世容易变幻，暗喻商族亡国亡族(没有灭族，大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉，但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处，是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困，是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”，自然会抱怨周朝，很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨，希冀处境得到改善，如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说：我们商人的祖先是天下共主，轮到我们这代人却不仅失去霸权，还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”，后为周公东征的二次征服)，宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统，灭人国而不绝其祀，夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀，也专门册封禹王的后人，承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商*都不是严格意义的*制度，所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家，周朝的*制才是真正意义的叠层*联盟体制，周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统，册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱，周公才粉碎了武庚的**，重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚**被粉碎的事情，作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说，可以存疑，也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘，权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立，那么《邶风.日月》的创作时间就不是春秋，而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然，前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
拓展阅读
1、相思欲寄何从寄正是中秋月圆时经典诗歌范文
七夕雨已歇，又见中秋月儿圆。
秋日暖阳跌落身旁，温暖着思念的长梦。
收获的硕果，绽开了笑颜，似农人的脸。
在漫长的相思季节里，只有生长的痛，却没有收获的预见。
秋风飒飒的走过，有几片半绿半*叶子追随而去，秋草已露出萎靡的颜色。
有秋虫卷帘而入，希求把生命的尾音拉长，唱得更激昂嘹亮。
惆怅的思绪，如洪水涌过的街道，凌乱不堪。
推窗遥望，月光仿佛带着桂花酒的香气倾泻人间。
鞠一捧月色入怀，有丝丝缕缕的忧伤湿了秋的衣襟・・・・・・
望穿秋水的情人，用相思染成的红叶裁一件思念的衣裳，用鼠标做线连成诗的亘古绵长。
“明月几时有，把酒问青天”的诗人独酌轻吟于月下。
可否与君共饮一杯，在你的豪情万丈中缓解思念的痛？
“情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。”
唯此相思，只有柳永看得真么？
时光轻轻浅浅流过八月，又一头沉醉在清凉的九月。
秋风追逐着淡淡的云儿，直到她们不见了踪迹。
小燕子穿着黑色的礼服优雅的飞过如洗的天空，
它们排着队落在五线谱上，是想弹奏最后一支曲子与这里的天空告别么？
来与去，欣喜与失落，
相见与分离，快乐与忧伤，
会如秋日这般的云淡风轻么？
惊艳那一池月色荷塘，
一朵朵水莲花竞相绽放出娇羞的模样，在寂寞的秋日里留住那一抹粉红，一缕幽香。
我愿做水*的那一朵莲，与你共享那一池皎洁的月光，
用优美的身姿牵住你深邃的眸，让时间风化所有的记忆，一瞬成永恒！
秋风吟，秋水寒。
红尘泪，梦迷离！
让思念的心情在秋日长空里放逐，任思念的红烛火在秋风中摇曳。
用思念送走秋的美丽，拉着秋的手，默然走向荒凉。
梦在延长，思念在歌唱，
随着梦的牵引，在时间的钟摆里，带着秋日的温柔与忧伤，
不急不缓地等待爱的琴音在下一个季节的轮回里轻舞飞扬！
月色朦胧，天地幽幽，独倚凭栏，秋风，明月，笙歌，思念・・・・・・
便是一首歌，一首诗，一段情，一份牵挂，一缕思念。
指尖轻点，拾起一片忧伤氤氲的秋色，
虔心向月，默默祝福，
愿天下人长久，红尘千里共婵娟！
2、每日一条正能量语录 八月早安心语励志经典一句话
1、世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己的影子。
2、接受过去和现在的模样，才会有能量去追寻自己的未来。
3、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生。
4、生活的地平线是随着心灵的开阔而变得宽广的。
5、你今天的努力，是幸运的伏笔。当下的付出，是明日的花开。
6、时间在变迁，情感在离合，我们渐渐习惯了淡视云起云落，静看花开花谢。
7、风景如何，其实并不重要。重要的是，你在我的身边！
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9、我们真正想要的，并非物质，而是心灵的富足。想获得幸福，就是希望心灵得以充实。
10、昨天已经过去，明天还没到来，那么最大限度地过好今天吧！
11、人生不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。
12、总有一天要勇敢长大，抬头看刺目的阳光，合上书页忘记美好的童话。
13、愿你阳光下像个孩子，风雨里像个大人。
14、无论做什么事，都不要拿自己的价值观和生活方式去打扰别人的生活。
15、你梦想成为什么样的人，你就能成为什么样的人。你今时今日所处的位置都是基于你所信赖和梦想的一切。
16、繁华三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。
17、别再担忧路途上的颠簸起伏了，开始享受这趟旅程吧。
18、需要费心操劳的，需要勉强敷衍的，都不是你的东西。任何挣扎或者控制的过程，只是用以训练你的工具。真正属于你的事物，只会以自动出现的方式靠近你，并且自在而适宜，得心应手。它在终点等待你，只为见证你的自足。
3、每日一条正能量语录 八月早安心语励志经典一句话
1、我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。
2、好心情并不来源于一帆风顺，而是生长于一种从容和坚定的勇气中。
3、把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。
4、人生中有太多的精彩，也有太多的无奈与伤感，闲暇时，把人生的经历晾晒，依依排序，爱恨情愁好似过往云烟，随风逝去。
5、真正爱一个人，是不需要坚持的。是自然而然，想要一直去爱。
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7、不抱任何期待，但接受每种可能。
8、生命里对你好的每个人，都不是义务的。所以，你要珍惜人生每一个对你好的人。
9、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
10、伤心没有用，让自己好好地生活才最重要。
11、生活酸甜苦辣尽藏其中。幸福是一种感受，只是，不是所有的感受都幸福。
12、不同的路段有不同的景色，不同的时段有不同的人相陪。只要路上有我们的爱和牵挂，有我们喜欢做的事情，我们的人生就会充盈而意义非凡。
13、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。
14、行走，因为梦想光明的方向；微笑，因为阳光种在了心里！
15、每天的太阳都是新的，不要辜负了美好的晨光。
16、要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难。
17、一切发生的在你身上的都不是碰巧。你获得什么，在于你付出了什么。
18、生活中大多数的阴霾归咎于我们挡住了自己的阳光。
19、不必遗憾。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。
4、端午节经典诵读诗词
导语：古往今来，描写端午的佳句很多，有“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的民俗，有“画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻”的竞渡，还有“国亡身殒今何有，只留离**在世间”的哀思……关于端午经典诵读诗词，你知道几首？
1、端阳采撷（宋 许文通）
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
2、乙卯重五诗（宋 陆游）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
3、菩萨蛮 （宋 陈义）
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
4、渔家傲 （宋 欧阳修）
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
5、竞渡曲（唐 刘禹锡）
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
6、和中甫端午韵不依次（宋 文天祥）
黄茅古道外，羸马发南州。
有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
岁年付流水，风雨满沧洲。
手把菖莆看，黑头非所求。
7、五丝 （唐 褚朝阳）
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
8、端午日赐衣 （唐 杜甫）
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
9、端午 （唐 李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
10、端午三殿宴群臣探得神字 （唐 李隆基）
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳
11、竞渡诗 （唐 卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
12、五月五日 （宋 梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
13、小重山·端午 （元 舒頔）
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离**读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
14、南乡子·端午（宋 李之仪）
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。
15、南歌子·游赏 （宋 苏轼）
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。
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