《欧阳生文集序》原文及译文赏析
曾国藩
乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。
姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，襢①之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。
昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。
当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？
欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足音跫然②而喜，而况昆弟亲戚之謦欬其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬③也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。
[注]①襢，同“禅”，传授。②跫（qióng）然：形容脚步声。③謦欬（qǐng kài）：咳嗽声，引申为谈笑。
5．下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．门下著籍者门下：指弟子
B．其不列弟子籍，同时服膺服膺：衷心佩服
C．海内魁儒畸士 畸：畸形
D．深摈有宋诸子义理之说摈：排斥
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．善为古文辞 历城周永年书昌为之语曰
B．天下之文章，其在桐城乎！ 自以为守其邑先正之法
C．襢之后进 余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣
D．各以所得传授徒友 未闻相从以学文为事
7．以下各组句子中，全都能够表现姚鼎“学术成就高”的一组是（ ）（3分）
①桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞
②各以所得传授徒友，往往不绝
③称述其术，笃好而不厌
④姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废
⑤当时孤立无助，传之五六十年
⑥亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。
A．①③④B．②④⑥C．①③⑤D．②④⑤
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文中对桐城派代表人物，特别是姚鼎，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼎“义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。
B．作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼎，而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋。
C．文章虽然是为欧阳生文集作的序，但对该文集着笔不多，更多是介绍了姚鼎之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。
D．文章指出桐城派延绵而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，颇有现实意义。
9．将文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。（4分）
（2）考核一字，累数千言不能休。（3分）
（3）观生之为，则岂直足音而已！（3分）
参***
5．（3分）C．【畸：奇异。畸士，性格志趣异于俗人的异人。】
6．（3分）D．【均是介词，把、将。A．为，动词，写；介词，对。B．其，语气副词，大概；代词，他的。C．之，代词，代前面的“先正之法”；用于主谓之间，取消句子独立性。】
7．（3分）A．【②说的是四位高第弟子；⑤说明当时姚鼎的观点无人相助。】
8．（3分）B．
9．（10分）【（1）（4分）就算集中天下精美的事物，也没有能替代桐城姚氏文章的。举：拿出，集中。美：精美的事物。易：交换，替代。“举”“美”“易”各1分，句子大意1分。
（2）（3分）研究（考证核实）一个字，堆砌几千个字还不能罢休。“考核”“累”“休”各1分。
（3）（3分）那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？“为”、“直”、反问语气（句意）各1分。】
乾隆末年，桐城姚姬传先生姚鼐，善于写古文，仰慕、效仿他的同乡先辈方苞所作的文章，还向刘大櫆和他的伯父姚范学习写作道法。这三位先生已是学识渊博名望极高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。历城的周永年为此说道：“天下的文章的精华，大概就在桐城吧！”因此学习的人大多归依桐城，号称“桐城派”，好比前代所称的江西诗派一样。
姚鼐先生晚年主讲钟山书院，列名弟子的，上元有管同、梅曾亮，桐城有方东树、姚莹。这四个人称做优秀弟子，各自把学习所得传授给学生朋友，所到之处衣钵相传，没有断绝。在桐城的，有戴钧衡，跟从方东树学习很久，更是刻苦用功超过众人，他自己觉得坚持本乡先辈贤人的学说，传授给后辈，在道义上不应该谦让。那些没有列入弟子名册而同时衷心敬服自许弟子的，有新城鲁仕骥，吴兴吴德旋。
从前，我曾经奇怪姚鼐先生在湖南主持科举考试，而出自他门下的我那些同乡士人，没听说跟从他把学习文章作为事业的。不久得知巴蜀的吴敏树，称扬述说姚鼐的学术，深深喜爱而不满足，而武陵的杨彝珍、善化的孙鼎臣、湘阴的郭嵩焘、溆浦的舒焘，也都认为姚氏是文人写作的正道，违背了这个还追求什么呢？最后得知还有湘潭的欧阳生。欧阳生，是我朋友欧阳兆熊的儿子，他跟从巴陵的吴君、湘阴的郭君学习为文之道，也师从新城的二陈。那些接触了同派学说而深受影响的人很多，他们志趣爱好所向，就是集中天下全部精美事物，也无法替代他们对桐城姚氏的仰慕。
在乾隆中期，海内的大儒奇士，崇尚宏大博杂，旁征博引，文风浮华；考证一个字，堆积几千字不能停止。另树旗号标志，叫做“汉学”，十分排斥宋代诸子的义理之说，认为不值得再保留。他们写的文章更加杂乱无章，不得要领。姚鼐先生独自排除各种议论，认为义理、考据、辞章，三者不可偏废。一定要以义理为实质，然后文辞才有所附丽，考据有所归依，一篇文章里面，只有这个特别要小心谨慎。当时孤立没人支持，传授了五六十年，近来的学士，逐渐诵读他的文章，接受他的学说。思想主张的废弃和兴旺，也各有时机，这大概就是命吧！
欧阳生名叫勋，字子和，在咸丰五年三月去世，年龄二十几岁。他的文章和诗篇，清新细密，喜欢酬答唱和，也不时有乱离的感慨。庄子说：“听到人的脚步声就高兴，何况是兄弟亲戚就在自己身边谈笑呢！”我没有听到桐城各位老先生的谈笑很久了，那么，看了欧阳生写的诗文，难道只像是听到脚步声而已？因此替他作了序，来弥补他父亲欧阳小岑的悲痛，也可以看出文章和世道的变化相关联，使后来的人能够查考审视。
作者
曾国藩（1811—1872），字涤生，湖南湘乡人，道光进士。1853年初（咸丰二年末），以吏部侍郎身份在湖南办团练，后扩编为湘军，残酷镇压太平军，被清廷视为“同治中兴”的功臣，并因此以大学士任两江总督、直隶总督等。死后谥文正。为文推崇姚鼐，早年在京师曾攀附梅曾亮，并与朱琦、王拯、吴敏树等桐子城派人物相往来。后以桐城派为号召，网罗人材。
该文对桐城派的发展，特别对姚鼐以后桐城派的情况作了系统论述，对研究桐城城派有较大参考价值。文中对姚鼐表示了特别推崇，突出地指出了姚氏“义理、考据、文章三者不可偏废”的论文主张，说明了在散文写作上是自觉遵循着桐城派的传统的
拓展阅读
1、欧阳修《唐崇徽公主手痕和韩内翰》原文、注释、译文、赏析
故乡飞鸟尚啁啾②，何况悲笳出塞愁③。
青冢埋魂知不返④，翠崖遗迹为谁留⑤？
玉颜自古为身累，肉食何人与国谋⑥？
行路至今空叹息，岩花涧草自春秋⑦。
①崇徽公主：唐代宗时与回鹘（hú）和亲，皇帝将崇徽公主嫁给了可汗。据《唐会要》卷六载：“公主，仆固怀恩女，大历四年五月二十四日出嫁回鹘可汗。”手痕：指崇徽公主手痕碑，在今山西灵石县。相传公主出嫁回鹘时，道经灵石，以手掌托石壁，遂留下手迹，后世称为“手痕碑”，碑上有唐人李山甫《阴地关崇徽公主手迹》诗刻石。韩内翰：韩绛。内翰是官称，指翰林学士。
②啁啾（zhōu jiū）：形容鸟鸣的声音。
③笳（jiā）：古代一种管乐器，即胡笳，从塞北和西域一带传入中原。因其声悲咽，故称悲笳。出塞：通常指出边疆、关塞。
④青冢（zhǒng）：传说王昭君之墓长年长满青草，故名“青冢”。这里用来代指崇徽公主之墓。返：回返。
⑥肉食何人：肉食人，为居*享用俸禄的人。与国谋：为国家出谋划策。
⑦岩花：山崖上的花。涧草：涧水边的草。一作“野草”。
远离故乡的飞鸟还在啁啾叫个不停，更何况是公主在悲切的笳声中远嫁万里的边塞，怎能不充满哀愁。
长满青草的荒冢埋葬了死去的魂魄，知道再也不能回返故乡，青苍苍的山崖上，公主你手托石壁留下手迹，不知你当初是为谁而留？
美貌的女子自古身受容颜的牵累，享用*厚禄的人，又有几个能为国家兴盛献策出谋？
行走到如今，我只能白白叹息，无论是山崖上的花儿，还是溪涧边的野草，都随着季节盛衰，它们有着各自的春秋。
这首诗又题为《唐崇徽公主手痕》，约作于嘉祐四年（1059年），当时欧阳修在汴京任职，也正是宋朝由盛到衰的转折期。当时朝廷只顾对内统治严酷，却不顾边境受到契丹和西夏的不断侵扰。面对这种濒危的国势，宋朝统治者一味地苟且偷安，忍辱求和。欧阳修为国家蒙受的耻辱而感到羞愧、愤慨，但又无能为力，只能借古抒情，结合唐代宗时与回鹘和亲的民间传说，为崇徽公主远嫁这一历史悲剧，唱出了一曲饱含愤懑之情的悲歌。
诗中对崇徽公主，不仅怜其远嫁，哀其不幸，而且从*上指明产生这个悲剧的原因，同时倾注了自己对崇徽公主的怜惜同情，从而使作品格调升华，创造出一种波澜起伏的诗意，将感情之流导入愤慨的荡气回肠之中，启发人们在深沉的哀怨中，对这些女子的个人悲剧加以*上的思考，激起人们对那些只求*厚禄，却不能为国家深谋远虑之人的愤慨之情。
2、欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》原文、注释、译文、赏析
把酒祝东风①，且共从容②。垂杨紫陌洛城东③。总是当时携手处④，游遍芳丛。
聚散苦匆匆⑤，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
①把酒：端着酒杯。祝：祝祷，祈求。东风：一般指春风或者代指春天。
②且：暂且。
③紫陌（mò）：紫路。洛阳曾是东周、东汉的都城，据说当时曾用紫色土铺路，故名。此指洛阳的道路。洛城：指洛阳。
④总是：大多是，都是。
⑤匆匆：形容时间匆促。
端起酒杯向东风祈祷，恳请你不要一去匆匆，暂时和我盘桓逗留。洛阳城东垂柳婆娑，遮掩了郊野的紫色小路。那里都是我们去年携手同游的地方，我们一起游遍了芬芳的花丛。
欢聚和离散都是苦于这样匆匆，这样的遗恨总是无尽无穷。今年的花红胜过去年的繁盛。明年的花儿将会更加美好，只可惜那时候，不知将和谁同游洛城？
这是一首惜春忆春的词中佳作。
词中描写了春日在洛阳东郊旧地重游时的所感所思。上阕由眼前春景追忆去年与友人的同游之乐，希望这大好春光不要匆匆离去；下阕是抒情，由现在的情境展开明年将与谁同游的忧郁心情，蕴含了一种难相聚的遗憾，从而表现出自己对友谊的珍惜。“今年花胜去年红，可惜明年花更好”，将前后三年的花季加以比较，融别情于赏花之中，借喻人生的短促和聚时的欢娱心情。如此用乐景写哀情，使词的意境更加深化，感情更加诚挚。结尾两句以“可惜明年花更好，知与谁同”来映衬明年是否能与故友重逢，不知还能否与故友一道重来洛城游赏美景，从而更进一步深化了这种人生聚散的无常。所幸伤感之外尚有“明年花更好”的希望在，如此良辰美景多少能慰藉词人怅惘失落的情怀，使离愁转而变成一种淡淡的伤感。
全文层层推进，以惜花写惜别，构思新颖，富有诗意，凸显词人的绝妙之笔。
3、苏轼诗集《雪后书北台壁二首》原文、翻译及赏析
《雪后书北台壁二首》原文
黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。
但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐。
五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。
试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。
其二
城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车。
冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。
遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。
老病自嗟诗力退，空吟《冰柱》忆刘叉。
北台，在密州（今山东诸城县）的北面。神宗熙宁七年（１０７４），作者由杭州通判改任密州知州，十一月到任，正是寒冬季节，这两首诗即作于此时。
第一首写自昏达旦，彻夜雪飘的情景。黄昏时节，淫雨绵绵，入夜后不知不觉转而为雪。作者只觉被褥无一丝暖意，有如水泼在上面，而不知道庭院里已雪积成堆了。“堆盐”，即堆雪。用盐喻雪，出自《世说新语·言语》，后世诗人都喜欢效用，如白居易《对火玩雪诗》：“盈尺白盐寒。”作者“五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐”一联，亦世称咏雪名句，但历来有歧解。费衮《梁溪漫志》卷七“东坡雪诗”条以为，“此所谓‘五更’者，甲夜至戊夜尔。自昏达旦皆若晓色。”据此解，则“五更”应总指分为五更的一整夜。庭院里的雪光反射在帷幔上，明晃晃的，作者因寒冷未能安眠，加上“不知庭院已堆盐”，所以一整夜都迷迷糊糊，误以为天将破晓。直到天色放明，借着雪光，看见了垂挂在房檐下的冰溜子，这才省悟，原来是雨转为雪，所以有这“半夜寒声”。上句写地面上积雪的反光，下句写房檐下雪水凝成的冰溜，都紧扣“雪后”的标题，且又与末二句意思连贯。“扫北台”、“看马耳”，自然是天明以后所为。马耳，山名，在北台的南面，“上有二石并举，望齐马耳，故世取名焉。”（《水经·潍水注》）作者扫除积雪，登上北台，观赏雪景，只见一片银白世界，唯有马耳山尖尖的双峰高峭兀立，没有为雪所封。本应首先被雪覆盖的高山顶却“未随埋没”，可见这双峰确实如马耳一般陡直，连雪花也无法驻留其上了。
第二首继写在北台观雪景的所见所感。太阳已升起，虽然昨夜下了一场大雪，但今天却是冬季里难得的一个晴天。往上看，天空中一群乌鸦开始活跃起来，绕着城墙，上下翻飞；低头瞧，小路上渐渐融化的积雪被来往的车辆辗来压去，变成了稀泥，粘糊在车上；放眼望，在阳光照耀下，积雪的原野上屋似玉楼，地如银海，冻得人皮肤起粟，耀得人目眩眼花。这四句皆是白描眼前实景。作者另有《次韵仲殊雪中游西湖》云：“玉楼已峥嵘。”《雪中过淮谒客》云：“万顷穿银海。”其“玉楼”、“银海”皆系实写。有人以为这里是用道家语“玉楼为肩，银海为目”，实则凿之过深。颈联则表现了作者对农家生计的关切之情。大雪灭蝗，麦子得雪则滋茂，眼前这场大雪预示着来年的丰收，在观赏雪景时，诗人没有忘记这一点。诗人多么希望把自己对来年丰收的希冀和祝愿，把这场瑞雪所引发的种种感受一一用诗表达出来啊！可惜自己既老且病，诗力大不如前，只得空自嗟叹，以吟诵唐元和年间诗人刘叉的《冰柱》诗来**了。此时诗人虽年仅三十九，但退出朝廷已三、四年，心境不佳可以想见，且古人四十叹老亦为常事，不必坐得太实。
二诗用韵颇有特色。“尖”、“叉”二韵属险韵、窄韵，而作者运用自如，韵与意会，语皆浑成，自然高妙，毫无牵强凑泊之迹。实不愧“才高气雄，下笔前无古人”（《瀛奎律髓》卷二十一）之大手笔也！
字数：1348
作者：沈时蓉,詹杭伦
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