菊与刀读书笔记摘抄

菊与刀读书笔记摘抄

《菊与刀》是把菊与刀都融合在一个民族身上时,我们知道,这是静与动的交锋,文与武的融合,善与恶的争辩。为大家分享了菊与刀读书笔记，欢迎欣赏！

《菊与刀》是一部介绍日本国民性的书，是美国着名文化人类学家鲁思？本尼迪克特从事日本民族性的研究而提交的一份研究报告，是一本分析日本人文化性格的图书。而作为一名日语专业的学生，想要对日本民族的历史文化，社会等方面有所了解，于是便选择了《菊与刀》这本书。

作者在书中把日本民族文化的矛盾性形象地概括为“菊花”与“刀”，“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征。该书以《菊与刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在我看来，菊代表了日本民族中谦和，随性的一面，同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀则让我想到了日本民族的“武士道”精神。它承载着日本民族的希望与毅力，同样也代表着日本民族好战的一面。“菊与刀”这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。

日本人既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能体现出日本人矛盾的性格特征。

xx皇自古以来就是日本人强烈的效忠对象，虽然xx皇一直扮演着“傀儡”的角色，但日本人对xx皇的效忠感却从未消失。正如书中所说“xx皇和日本是不可分割的，没有xx皇的日本不是日本”，“没有xx皇的日本是难以想象的”“xx皇是日本国民*生活的核心，是日本国民的象征，xx皇是个超越*信仰的对象，即使日本战败，xx皇也不会受到谴责”等。对于他们而言，只要是能表示“对陛下尽忠”、“让陛下为我们放心”的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。

日本有着森严的等级制度。长期、稳定的*等级制造成的影响渗透到日本文化的最深层。在日本，xx皇不是人，是神，是一个国家和一个民族的所有寄托。在明治维新前的日本，要求忠义的对象仅仅是被指向各个大名和将军。而在明治维新后，新的统治者将这种力量抽离出来，附加在xx皇身上。但由于“忠”是献给最高统治者的，因此就只能献给或许只有精神力量但全无实权的xx皇。在日本文化中有这样一句话：“各得其所，各安其份”。他们相信只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置，那么这个世界就是完美的。每个人都有自己的使命和责任，同样也有自己没有办法改变的地位。即使xx皇没有掌握实权，仍然是所有日本人心中的精神支柱。

这样森严的等级制度，在战争中体现了强大的生命力。xx皇的存在在日本俨然已经发展成*，神的话语是没有人可以质疑的，这就为日本的战争找到了借口。所有的屠戮都可以以对为xx皇“忠诚”找到借口。日本士兵在战争中所表现出的特性，可概括为勇敢、残暴、致死效忠、*服从。这样森严的等级制度让每一个日本士兵都认识到自己的作用与能力。不管自己的国家在物质上能不能与美国抗衡，仍然会不惜一切在精神上给对手打击。而日军在战争中表现出的勇猛充分印证了他们的所谓在、武士精神，这种战争中的不怕死精神在历史上任何一个时期、任何一个国家都不曾出现，但作者对这种不怕死的行为十分的不理解。然而，战时的士兵被冠以了军国主义的思想，幼时的等级观念在这个时候起了决定性的作用，对于上级的命令是惟命是从。这样的心理给日本整个民族在二战中带来了遭难，也让我们更好的认识了这个民族。

另一点令我印象深刻的是日本人对于“恩”的理解。首先，书中提到日本人对于“皇恩”都应无限感激地接受，近代日本用尽一切手段使这种感情及于xx皇一身。日本人对生活越是热爱，就越是感谢“皇恩”。其次，在日本看来报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。他们绝不接受陌生人的好意，也不会主动帮助陌生人，这就是日本人生活的习惯。日本人他们自认为是历史的债务人，他们的日常决定和行动都必然发自这种负债感。最后，日本社会所讲的“报恩”和“雪耻”的概念在我们并不陌生，但在日本文化中却有异于我们熟悉的东西。比如“工作”也是要报答的情义之一，所以努力工作、极端敬业是毫无疑义的，否则对不起工作给你的恩惠。并且在工作是要对你的领导做到尊重与服从，这也是日本独特的文化内涵所要求的。“雪耻”是对自己名誉的洗礼，当名誉蒙羞时，如果不报复、不洗刷罪名就对不起自己的名誉。

对于“忠，孝，仁”的理解。在日本的文化中，“忠”“孝”“仁”都占很重要的地位。日本虽然从中国引进儒家伦理中关于“忠”和“孝”的观念，但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。 每一个日本人，尤其是日本男孩，自小接受的是“忠诚”、“仁义”、“孝顺”的教育。日本人在日常生活中都践行着繁复的礼仪，并且是发自内心地真诚对人，和歌、俳句也体现了日本文化崇尚美感、温和谦让的一面。但与中国人不同的是，日本人把“效与忠”认为是无条件的。书中写到：在中国，比忠和孝两种更崇高的美德是“仁”。父母必须有仁，如果统治者不仁，人民是可以揭竿而起的。效忠与否，完全是取决于仁与不仁的。而在日本，这是绝不可能被接受的。作者在本书中也提到，日本并没有一种“极端的权威主义”。许多国家的青年人往往热血而冲动，但在日本人眼中，“青年期应该是一个服从家庭意志并培养家庭责任的时期”。日本人说，“他们尊重父亲是为了训练、为了练习自己对权威的服从和尊敬”。所以日本的“顺从”文化是极其特殊的，所以日本在温顺接受美国的改造计划时他们的心理*不是“韬光养晦”，反而是真诚的反思自己的错误。

读过这本书，不得不说一说让日本国力大大增强的明治维新。1868年，以大久保利通、西乡隆胜、木户孝允等为代表的日本革新派为了废除*割据的幕藩体制，建立统一的*集权国家，恢复xx皇至高无上的统治权而实行“明治维新”，从而发展资本主义，并逐步走上对外扩张的道路。

长期锁国下的日本，终于在国际外部压力转换成为国家内部变革的动力下，展开了明治维新运动。在明治维新的纲领指导下，日本派出由*高级*所组成的考察团，赴欧美各国进行考察。从此日本开始了国家工业化，开办官营工厂，并大力的扶植民营企业。在一连串的努力下，明治维新使得日本变得更为富强。

明治维新获得了空前的成功，但其成功也为日本甚至是全世界，同时带来一些正面和负面的影响。其一是，当日本明治维新之后，因其富强而成为世界的强国之一，军国主义的对外扩张，令日本在明治维新之后不断的对外出击。对全世界来说，明治维新的成功为他们带来的是极大的威胁，因为一个小小的岛国日本，竟然能够击败当时的大国 — 中国，甚至打败欧洲强国 — 俄国，令世界其它的列强大感震惊。

明治维新中的教育、军事、立宪和经济*的成功，也令日本的国内军人势力抬头。明治维新的立宪*中，军人在很大程度上拥兵自重，也掌握了国家决策大权，和德国迷信武力争霸的一样，日本自此也埋下了军国主义的隐患，同时连带的激起极端的民*。此结果使得日本在之后，向亚洲各地区入侵，甚而攻击美国，终致自陷二次世界大战的泥淖之中，成了人类民主自由与和平的残害者，也因广岛长崎的原子弹，使日本成为全世界唯一遭到原子弹攻击的国家。日本人民的死亡与财产损失，也算是日本军国主义的迷梦下的惨痛代价。

明治维新，带给日本经济发展及国富兵强，即使在明治维新的百年之际，日本仍是世界经济强国之一。国家*、军事以及经济的*维新运动，必须以苍生为念，以增进人民福址及人类全体幸福为依皈。反之，由于少数的人民和军阀的思想阻碍，终将带给日本人民、甚至世界其它国家无法弥补的伤害。

纵观全书，可看出日本民族在礼仪上的观念和态度上的严谨，同时日本是一个很团结的民族，自从日本派遣唐使来华，中国作为一个古老的礼仪之国，儒家文化也深深影响着日本民族的道德标准。

我认为，还是作者的一句话最能概括日本：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”

最后，通过菊与刀这本书，不仅增加了我对日本文化和日本民族双重性的理解，同时让我对日语产生浓厚的兴趣，从而想要去更深入地了解日本的历史文化。

对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。

如书名“菊与刀”所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。”

作者从日本人日常行为入手，从中发气隐藏在外部行为背后的，深深扎根于日本社会的等级制度，以及与次相关的日本人的义量，恩等观念。最后作者的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。

为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对成人的约束作用。但是作者也没有忽略对日本人个体的成长过程所受的培养模式的关注。这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。

根据美国社会学者帕森斯的理论，“人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式——价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以结构化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守规范，进而使人格系统与社会系统的机构相一致”。

一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。”历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。

当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结*感到多么满足。”而一直以来，日本右翼团体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。

刚听完老师介绍了这本书，一向不怎么读书的我有了想看看的冲动，放学回到寝室后就迫不及待上网淘宝。百度看了一下书的内容介绍，心理油然而生一个词“好书”。还没有看完就直接拍下了。很快，就收到了书。

刚刚收到书，就翻着看了几页。书的内容很吸引人。我也爱上了看书。翻着翻着没几天就看了一半，对书中的内容和案例我很感兴趣，也有了对日本这个民族全新的认识。或许我读书太慢，两个星期才看完，这当中也完成了老师布置的读书笔记。

读完《菊与刀》后，有了更新地认识日本的理念。不再是传统地对日本有憎恨、反感，他是一个险恶，冷酷无情和残忍，不讲道理，没有正义感的民族。这些都是受到某些历史原因和传统观念的影响而导致对日本的认识不全面。某些抗战剧和历史原因往往会指引我们的认识走向单方面性，历史我们不容否认。但是我们在研究和认识日本大和民族时我们更应该客观地对待。

我想，全世界的人民都是热爱和平的，战争只是某些和个别军事力量所挑起的。我们应该客观理性看待日本大和民族，在研究大和民族时我们应该客观地对待，而不该感情用事和片面。我们在看待历史事件时更应该保持头脑清晰，历史事件和民族文化有着不可推卸的联系，但更应该注重的是是否是必然联系？

读完《菊与刀》，我更了解了这个矛盾复杂的民族，不再是之前那样肤浅的认识。这个民族可以用“魔一样的民族”来形容，用战时美国人的话来说就是让人无法理解。这个民族“生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既训顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又懦弱，既保守又好新。”是的，这样矛盾性格用“魔一样的民族”来形容再恰当不过了。

日本大和民族有着极端的一面，但是又有着全世界都应该学习和借鉴的美德。例如在礼仪、自我约束、教育方面等都是优秀的成分。其中，日本人在引进中国文化中“孝道”方面做得比中国还要好。在书中这样介绍，在日本，“孝道”的含义是：在一个几乎包括父亲、祖父、他们的兄弟以及后裔的团体里，一个人要根据辈分、性别和年龄，找到自己合适的位置。这里的“各就其位”并不是保守，而是一种基本家庭成员之间对长者的尊重。日本人认为：通过自我约束，他们能使自我变得更有价值。说到教育，书中举了个案例：出于某些原因，我有点不安宁，微微摆动了一下身子。老师看见后带着温和但又严厉的口吻说：小姐，显然你今天的精神状态不合适学习。你该回到自己的房间去，好好想想。这就是日本人教育女孩子的特点：不那么严厉，还给予特权。“孩子学的不仅是规则，还有习惯。”这就是日本教育的优越性。除了这些，日本战时的忠诚似乎更能体现一种爱国。战时的日本对xx皇那是*的忠诚，用书中的话就是“xx皇的意义要远远超过国旗”，这也才有了战时日本士兵剖腹自尽以示效忠的事例。这些在现今看来好像并不可取，中国有句古话“胜败乃兵家常事”“留得青山在不怕没材烧”，或许在中国就不会有极端事件出现。但是在那样的历史条件和那样的民族文化中我们不得不承认那样的极端的存在似乎也是一种必然性。

一个民族，只有充分了解本民族和其他民族之间的文化，才能在各个领域中不同层次地把握自己的命运。让我们在《菊与刀》中更好地了解大和民族，求同存异，让中华民族走得更强更好！

我告诉自己，困难只是暂时的，从来都没有放弃。

今天，把《菊与刀》读完了，之前没读这本书是很想不明白，日本到底是一个什么样的民族，为什么那么一个小的国家经济实力却如此强大，那么小的一个国家

民族性格却又是如此的残酷。

读完《菊与刀》，我想我明白了。明白了日本之所以是日本的内在原因，不用解释，你需要去理解。

最近，给我印象最深，也是接触最多的是日本的动漫。说起日本动漫，我不得不说《火影》中塑造的鸣人形象，已经成为了我的偶像。

《菊与刀》讲述了日本这个国家的民族性格特点和文化。

日本，他的文化和中国文化差异还是很大的。

给我感触最深的是，他的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。所以也就没有*这一说。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。

日本是一个严格的等级制国家，最高的是xx皇，当然实权并不在xx皇手中，后面有幕府、大名、武士等等。日本人特别重视忠与孝，所以，你会看到，在战争中，日本人宁可战死，切腹*

，也不做战俘。日本人的尊严就是战斗到底。在孝方面，体现在日本人的家中，家里面各种礼节，当然在中国就没有那么复杂。

日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。

其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。

日本人讲究各得其所。

我们文化概念和日本人的往往差异是很大的，甚至是相反的。

比如，日本人的婚姻和中国甚至其他国家的差别。日本人在婚姻和其他*往的两码事，妻子是妻子，在外面风流也正常。他们的婚姻就是为了繁衍。

结婚并不能限制他们的性自由。

读完《菊与刀》，我的理解是人的精神如菊花，只要精神在，菊花就会艳丽绽放，人的志向如刀，常常清洗锈蚀之迹，刀就会锋利闪烁。

拓展阅读

1、战争与和平读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析

最近，我阅读了世界名著《战争与和平》，这是俄国著名文学家托尔斯泰的小说，读过之后，感触深刻，启发良多！作品以战争、和平两种生活进行交叉描写，展现了在卫国战争中，俄国人民的爱国热情和英雄主义，但作者反对战争，也描写了在战争中遭受苦难的各方人士，表达了对和平的期待和向往。

失望、慈祥、敏锐、呆滞、凝视、眺望、慧眼、秋波、明亮、温柔、赞许、狡诈、专注、深邃、威风凛凛、容光焕发、神采奕奕、憨态可掬、文质彬彬、意气风发、悠然自得

1、每个人都会有缺陷，就像被*咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为*特别喜欢他的芬芳。

赏析：这句话在我看来，是托尔斯塔对自己的描写，因此将其加入到了小说中，这位伟大的文学家在青年时代因为其貌不扬而非常烦恼，但*还是宠爱他的，给了他文学的基因。

2、没人对你说“不”的时候 你是长不大的。

赏析：我们常常说失败是成功之母，因此遭受挫折和“不”字，往往可以纠正我们的看法和观念，让我们获得新知。

3、我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。

赏析：喜欢代表着自己对他人的好感，因此不是因为可以得到回报而做出这样的举动，这才是喜欢的真正含义。

4、祸从口出，我的嘴巴是我的敌人。

赏析：俗话说祸从口出，就是说我们很多时候应该保持沉默，因为沉默是金，话说多了，就一定会犯错，因此常常说错话的人应该十分注意，尽量少说多做。

5、在生活中只有两种实在的不幸：受良心责备和疾病，只要没有这两件坏事，就是幸福。

感悟：托尔斯塔认为，在我们的生活中，如果出现了良心不安和疾病，那么是非常不幸的，除此之外，人就是幸福的，一个是生理层面，另一个则是心理层面，我非常赞同。因此，作为身体健康和问心无愧的我们，应该让自己的状态很好的保持下去，做幸福的人。

6、历史事件中的所谓大人物，其实只是给事件命名的标签罢了。

感悟：在历史的长河中，所有的大人物基本都会和某些事件有着精密的联系，除此之外，他们也会消逝在岁月里，仍旧微不足道。

7、*要那些人灭亡，必先使他们发狂。

感悟：这是古希腊历史学家的话语，说一个人如果疯狂起来，就必然会走向灭亡，这是天道！

8、如果你爱一个人，并且也希望她爱你，那你一定要让自己心中盛满爱，这样她才会感觉到。

读后感：这句话非常有哲理，心中没有爱的人，别人也就不会感受到爱的存在，因此我们要有一颗爱心，才能温暖别人。

9、哪里有法庭，哪里就有伤天害理的事。

读后感：这句话是为事物存在寻找原因，即存在就合理，就像法庭的存在是因为有伤天害理的事情发生。

10、在奴才的心目中不可能有伟人，因为奴才对伟大这个词有奴才的理解。

读后感：大千世界，芸芸众生，每个人对词汇的理解都会不一样，那是因为认知水平和智慧不一，因此奴才对伟大的理解自然也是**和不堪的。因此，我们要做有智慧的人。

2、我与地坛读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析

最近，我阅读了史铁生的名著《我与地坛》，读过之后，深深的启发了我，一个身体残疾的人能够凭借着自己的毅力和坚持，最后成为了一个优秀的作家，这种身残志不残的励志故事，让我倍觉汗颜，我们拥有健康的体魄，但大多数人却并不能成就什么事业，这是多么的讽刺啊，我们要努力奋斗，虽然过程非常痛苦，但结果一定不会差。

冗长、剥蚀、浮夸、荒芜、冷落、悲怆、苍幽、玉砌、阴凉、蝉蜕、坎坷、暗哑、苍凉、寂寥、逆流、亘古不变、成年累月、毫不张扬、光阴流转、历尽沧桑、不可须臾、星光寥寥、低吟高唱、烈烈朝晖、失魂落魄、忽略不计、苦心安排、历尽沧桑、悉悉碎碎、片刻不息、玉砌雕栏

1、先别去死，再试着活一活看。

赏析：人始终要心怀希望，只要心底有坚持，那么生活就有无限多的可能。

2、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。

赏析：这是一个在困境当中的人对死亡的理解，我觉得是非常深刻的，生与死对人一个人来说，从来都逃脱不了，这是自然的法则，而我们在有限的生命力，要学会让人生变得有价值和意义，因此我们何必对急着去死呢？也许努力一下， 就会有新的道路可走。

3、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

赏析：这句话写出了母爱的伟大，史铁生因为残疾，一直被母亲推着散步，而在觉悟之前的他时常会觉得烦躁不安，甚至对母亲发脾气，后来逐渐发现母亲是那样的伟大，因为有车辙的地方，就有母亲的脚印，我们要懂得感恩，懂得体谅。

4、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。

赏析：所有的伟大和感人的事情，都是一点一滴积累起来造化的神奇，也许是干出了轰轰烈烈的大事，也有可能是让自己的心里留下了深深的印记。

5、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。

感悟：爱情是非常神奇的东西，身处爱情中的双方都是炙热滚烫的，因此旁人的观念和言语对此并不会有多大的影响，而干涉到头来，一般都只是枉然罢了，因此史铁生总结的很精辟，说这是一股逆流，非常恰当的说法。在我们的社会生活中，我们也经常看到横加阻难和干涉的事情，但一般都难以凑效。

6、在人生的每个阶段，我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望，以为奇迹就在前方。然而，人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。

感悟：人生的道路很难一帆风顺，曲折是避免不了的，而坦途也必定存在，因此我们只有怀着坚毅的心勇敢的走出这些曲折的道路，才会迎来康庄大道，神奇和成功恐怕都是这么造就的吧。

7、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

感悟：作者在这个园子里久了，就觉得一切都是命运的安排，人和物的相遇也是需要缘分的，而史铁生在这里度过了漫长的苦难时光，也成就了自己的文学梦，地坛从此与人再也分不开，似乎是上天的安排。

8、大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。

读后感：我记得有一句话是这样说的，“大多数人都会死在黎明之前，而只有坚毅者能够看到光明。”可见，我们在学习也好，做事业也罢，都需要一颗持之以恒的心，没有坚持，就不会有好的结果。

9、人都忍不住要为生存找一些牢靠的理由。

读后感：对于人来说，有两个世界，一个是物质世界，另一个就是精神世界，而活着的理由便是精神世界的产物，我们需要为精神世界寻找一个目标，这样才会活得快乐，有生机。

10、做叛徒要比做俘虏可怕多了。俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望。

读后感：希望对于人来说，是最重要的力量，而作者认为，叛徒是永远看不到希望的，因为没了回头路，一步错而步步错，俘虏则还可以让自己的精神站着，例如做一个忠勇的人，留名未来。

3、致加西亚的信读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析

感悟赏析：读过世界名著《致加西亚的信》之后，给我带来的是深深的震撼！这本书讲述的是美国战争爆发后，需要一位可靠且有毅力的人去为总统送信，找到西班牙的军事将领罗文，但这个任务十分艰巨，对于我们来说，简直是不可能成功的，但送信者罗文用坚强的意志力，穿过丛林和各种障碍，最终到达古巴，成功完成了送信任务。这本书告诉我们，一切皆有可能，只要我们有足够的勇气和毅力，不论是生活还是学习！

眼高手低、职业规划、手忙脚乱、心浮气躁、浅尝辄止、诚实可信、同舟共济、长久之计、尽职尽责、虚情假意、步履维艰、柳暗花明、敬业精神、天经地义、相辅相成、全力以赴、心胸狭隘、自怨自艾、满腹牢**、才华横溢、流言蜚语、耿耿于怀、未尝不可、说三道四、嫉贤妒能、咎由自取

1、磨难是走向成功的必经之路。杰出的人都是能够经受各种磨难的人。

2、我十分清楚，与那些身有残疾的人相比，这种头*疾的人完全不值得同情的。

3、主动要求承担更多的责任，或自动承担更多的责任是成功者必备的素质。

4、在一家人数众多的大企业，大部分人碌碌无为，要么没有能力，要么根本不用心。

5、这些成功者承受了太多的压力，他们具有强大的导引力量，冲破了重重障碍才获得成功的。

6、敷衍了事的工作会伤害你的雇主，但受伤害更深的是你自己！

7、文明的进步，就是孜孜不倦地寻找这种人才的长久过程。

8、我欣赏自信的人，自信虽然不是必不可少，但是其价值何止百万？

9、很多人满足于平庸的现状，在推诿、偷懒、取巧中应付着每一天。其实，生活需要的不是问题，而是解决问题。

10、就是现在，克服你的轻率与浮躁，勇往直前，去争取胜利吧！

11、当然，无论是谁，要想做点事情，毫无疑问会受到批评、中伤和误解。就像中国古人所说的：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

12、磨难是走向成功的必经之路。当然，杰出的人都是能够经受各种磨难的人，杰出的人首先要有极强的自我克制力。这一点，林肯做到了，他知道每一个生命都有它存在的理由，每一个人都有他的闪光点。

13、世界上大多数人都在只为薪水而工作，如果你能不只是为薪水而工作，你就超越了芸芸众生，也就迈出了成功的第一步。

14、即使你的处境不如人意，那也不应该厌恶自己的工作，世界上再也找不出比厌恶自己的工作更糟糕的事情了。

15、像罗文这样的人，我们应该为他塑一座不朽的丰碑，放在每一所大学校园里。对于年轻人来说，所需要的不仅仅是学习书本上的那些知识，也不仅仅是聆听他人的种种教诲，而是需要一种敬业主动的精神。对于上级交给的任务，能够立即行动，全力去完成，才是让人敬佩的年轻人，就像把信送给加西亚的罗文一样。

16、人可以通过工作提升能力，可以通过工作获取经验，更可以通过工作获得快乐。

17、不论你的工作是怎样的卑微，都当以艺术家精益求精的精神去审视，以十二分的热忱去追求。

18、任何抱怨都是逃避责任的借口，无论对自己还是对社会都是不负责任的。

19、成功者总是工作并快乐着，并且能将这份快乐传递给他人，使大家不由自主地接近他们，乐于与他们相处或者共事。

20、生命中最巨大的成就并不是来自财富的积累，而是来自于热忱所带来的精神上的满足。

21、热忱的人会将奋斗、拼搏看做是人生的快乐。

22、如果你不能使自己的全部热忱都投入到工作中去，那么无论你做什么工作，都可能沦为平庸之辈。

23、如果你不能从每天的工作中找到乐趣，仅仅是为了生存才不得不从事工作，仅仅是为了生存才不得不完成职责，那么你人生注定暗淡无光，注定是要失败的。

24、热忱使弥尔顿和莎士比亚拿起了手中的笔，在树叶上记下了他们火热的思想。

25、敬业是你的使命所在，是人类共同拥有和崇尚的一种精神。

26、如果能够得到他人的尊重，就会获得更多的自尊心和自信心。

27、喜欢投机取巧不劳而获的人，往往是一个对工作不负责的人，这样的人缺乏自信，也无法体会工作的乐趣。

28、对于大多数人来说，随波逐流就是平庸，平庸是最容易选择的路。

29、养成了敷衍了事的恶习之后，做起事来往往就会溜奸耍滑。这样，人们最终必定会轻视他的工作，从而轻视他的人品。平庸的工作，就会造成平庸的生活。

30、你必须先拥有能力和进取精神，然后才能够在你所选择的领域，成为一名优秀的人物。

4、活法读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析

感悟赏析：最近，我阅读了稻盛和夫的著作《活法》，读了这本书，让我们懂得了人生的真理、生活的意义、人生应有的状态，而我们都知道，稻盛和夫被称为经营之圣，是世界名人，也是商业运作高手，他对人生、生活的分享就体现在书中了，让我学到了很多。

粉身碎骨、不遂人愿、干涸、后备力量、挥汗如雨、哑然失笑、惊叹不已、千篇一律、废寝忘食、坚定不移、不可或缺、奋勇向前、色彩鲜明、深思熟虑、事与愿违、埋头苦读、若无其事、竭尽全力、高不可攀、无能为力、豪言壮语、脚踏实地、孜孜不倦、等闲视之

1、乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行。

2、所谓不可能，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是“可能”的，应该用这种“将来时行时”来思考。

3、越是错综复杂的问题，就越要根据简单的原理和朴素的思想进行判断和行动。我想这是拨开云雾见南山，直接洞悉事物本质和解决问题的最佳方法。

4、眼睛可以眺望高空，双脚必须踏在地上。

5、究竟要选择两条路中的哪一条，当你犹豫彷徨时，我建议你远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路，因为这是人生“本来应该”走的路。我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。

6、因果必报，但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。

7、人生?工作的结果＝思维方式×热情×能力。

8、人生就是一台戏，我们每一个人都是人生的主人公。不仅如此，这台戏的编剧、导演、主演都由自己来担任。我们的人生这样自导自演的机会只有一次。

9、在如此的人生里，为自己写好脚本的人与庸庸碌碌混日子的人，有着天壤之别。

10、抑制自我放纵的情感，让心灵宁静，让关爱之心萌芽，让利他之心滋长，哪怕是一点点。让我们与生俱来的灵魂向美好的方向变化，这就是我们人生的目的。

11、人的命运不是天定的，它不是在事先铺设好的轨道上运行的，根据我们自己的意志，命运既可以变好，也可以变坏。

12、思想是画笔，人生是画布，人的思想不同，人生的画卷也不同。改变你的心态，你人生的色彩可以绚彩夺目。

13、人是很奇怪的，一旦被逼入进退维谷的镜地，反倒想开了，轻松了。 在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。此前的恶性循环被切断，良性循环开始了。在这个经验中，我明白了一个真理，就是人的命运决不是天定的，它不是在事先铺设好的轨道上运行的，根据我们自己的意志，命运既可以变好，也可以变坏。

14、只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。

15、关健思想工作室：逆境是重新审视自身、以备再次起步的绝佳时机。

16、我体会到是消极思考的内心吸引了消极的现实。

17、引导人们采取正确的生活态度的简单的原理原则，可以换一个说法，就是哲学。

18、付出不亚于任何人的努力：比任何人更多钻研，而且，一心一意保持下去。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。

19、人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。

20、人生只能是“每一天”的积累与“现在”的连续。 此刻的这一秒钟聚集成一天，这一天聚集成一周、一个月、一年，等发觉时，已经站在了先前看上去高不可攀的山顶上。

21、比实现目标更重要的是，朝着要达成的目标不懈地努力，为实现目标而不断的磨练心志。

22、面对很棘手的问题，用朴实的眼睛、根据简单明快的原理，对事情的是非、善恶进行判断即可。

23、把劳动当作只是为了获取生活所需粮食的物质手段是错误的，劳动是对自己心智的磨练，对人格的锻炼。

24、对工作不成功便成仁的态度，取得智慧的方式没别的，就是靠一股脑全新投入的热情，再加上出于至诚的不断努力。

25、热爱才是最大动机，情人约会，千里也成一里，战胜自己就是抑制利己欲望，自我告诫不要姑息自己。

26、"要走人应该走的正道"，这简直像小学里的道德说教——有人或许会嘲笑。但是，正因为大人并不遵守小学生也懂的起码的道德，今天这个社会的价值观才会如此混乱动摇，人性才会如此扭曲荒废。

27、什么是“高级管理着”？我认为，一个重视付出并为此负责的人，不管他的职位有多卑微，他都属于这类人，并拥有最多的“赢”的机会。

28、这可说是人生的法则，也同样适用于经营。人生和经营的根本的原理原则是相同的，也都是很单纯的。

29、没有指针的选择就像没有航海图的远航，没有哲学的行动就像在没有灯火的黑夜中前行。

30、“认真过好每一天”——这看似简单，其实却是人生最重要的原则之一。

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