《天地在我心》备课教案
一、说教材
《天地在我心》是小学人音版第十册第三课《幻想》中的欣赏曲，对于《宝莲灯》这部动画片同学都很熟悉，却很少有同学知道这部电影取材于民间神话《劈山救母》。影片中的插曲《天地在我心》由男高音独唱，旋律优美、抒情，抒发了思念和深爱母亲的真挚感情。歌曲为三段体结构。第一乐段包括两个乐句。前句(“天上的星星……一切都没生气”)低迷绯徊，后句(“每一个孤独的……默默地思念你?”)旋律上扬，委婉动荡。这一段表示了魂牵梦萦、思念母亲的痛苦心情。第二乐段以前一乐段的音乐为基础，旋律提高了一个八度，情绪变得亢奋、强烈，宣泄出对母亲火热的感情，并表达了“相信我会发明奇迹”战胜邪恶、劈山救母的坚定决心。最后，“天地已融化在我心里”的音乐是省略的再现，气氛宁静，情绪由激动转为平和，蕴含着对自身拥有的力量的自信和对光明的未来的向往。
二、说教学目标
根据教材，我制定了三个教学目标：
1、 通过聆听《天地在我心》进一步拓展同学的幻想力，促进思维的发展。
2、 通过对动画片《宝莲灯》的插曲的欣赏，了解神话故事是人们对生活的一种幻想寄托。
3、 聆听中由电声音乐演奏的作品所造成的神奇气氛中，让同学感受幻想的意境。
三、说教学过程
根据以上三个目标，我制定了四个教学环节，分别是情境导入、聆听感受、拓展感受、课堂小结四个教学环节。下面我就四个教学环节作具体介绍。
（一）、情境导入
1、由电影故事导入。
如教师设问：谁能介绍一下动画片《宝莲灯》的故事? （在同学的回答之后教师归纳）[这样的设计其主要目的是能够在一开始就引起同学的注意力，为课堂教学打下基础。]
（二）、聆听感受
1、通过故事引出动画片的插曲《天地在我心》，进行第一次聆听。[通过第一次聆听，让同学初步感知音乐的风格，明白是动画片中的哪个主角在表达情感。]
2、通过讨论第二次聆听歌曲，让同学体会歌词的情感，并让同学谈谈感受。[此环节的设计主要的目的是让同学体会旋律的情绪是怎么样的。]
3、再听歌曲。[布置同学第三次聆听全曲的主要的目的是让同学通过音乐进行想象，演唱这首插曲时的影片画面和描述的故事内容会是什么。]
（三）、拓展感受
1、设问同学，听到这样的音乐的为什么会展开如此想象呢？是什么样的音乐表示出这么丰富的画面呢？以这样的问题引出电声音乐。[通过设问，再次激发同学的兴趣，拓展同学的幻想能力，让同学了解电声音乐。]
2、聆听动画片《宝莲灯》另一个音乐《望月节》。[此环节设计的主要目的就是让同学更加深刻的了解电声音乐。]
（电声音乐是电子高科技的产物，是电子科学运用在乐器上并转化为音响，通过演奏进行音乐表示的。
??电子合成器是先用电子采集各种音源，把几百种音源的分析，通过高科技合成后做成集成芯片。在演奏时通过操作键盘、键纽发出各种模拟的音响。）
（四）、课堂小结
布置同学观看动画片片段[这个片段就是在演唱《天地在我心》的片段，[主要的目的是让同学在学习聆听之后，再通过观看画面感知其歌曲的情绪，让同学更深一步地体会音乐的魅力。]
四、设计理念
本堂课是一节欣赏课，因此是以听为主，所以在每次听之前都设计了问题，争取不让同学在一遍遍聆听的过程中失去对音乐的兴趣。同时通过聆听《天地在我心》和《望月节》让同学感受音乐的神奇，并且初步了认识什么是电声音乐。最后通过聆听和讨论拓展同学的幻想力，感受到音乐的魅力。
拓展阅读
1、我心归去公开课教案
韩少功
教学目标
1、 了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。
2、 揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。
3、 让学生注意与文本对话，学会自主阅读。
教学重难点
1、 把握文章思乡主题。
2、 理解文中富有哲理的语言。
教学方法
文本研习、问题探讨、情境体验
教具安排
多媒体课件
课时安排
教学过程
导入
我想问问大家，如果你有机会出国，你最渴望去的地方是哪？是什么吸引你去的？
大家都说的很好，法国有迷人的卢浮宫，英国有著名的伦敦塔，埃及有神秘的金字塔，耶路撒冷沉重的哭墙，这些异域的风光总是让人留恋，今天我们要学习的这篇课文的作者却产生了归去的念头，让我们一起来看看，作者是怎么想的。《我心归去》（板书）
1、解题：本文题目叫“我心归去”，写作本文时作者身在何方？心归何处？
【明确】身在法国，心归故乡。
2、作者在繁华的法国圣·纳赛尔市仅仅呆了一个月便归心似箭，难道那里条件不好么？作者在圣·纳赛尔的居住条件如何？
【明确】法国环境和条件好，“雅静的别墅”、“两层楼”、“六间房子四张床三个厕所”、“蓝海”、“绿公园”。 可见作者在法国的生活条件是相当的风雅奢华。
3、一句话作者在法国过得好还是不好？
物质——好
精神——不好
4处于这样的环境中，作者的感受是什么？ “难耐的冷清” 为什么会感到难耐的冷清？（同学朗读第2小节）（幻灯片）——冷清
没有熟悉的环境、人群——原上草网络上风起云涌诸如《马站之歌》、《矾山之歌》、、《巴曹之歌》等，风土人情加上美妙的乡音，勾起了多少常年在外的苍南人的思乡情愫。那么我们大家就一起来谈谈“我心中的故乡”。
（学生拿出纸和笔，用文字描绘出各自心目中的故乡形象，并表达自己对故乡的那份情感。）
学生可就所写所谈内容进行点评。
六、寄语
为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱的深沉。——艾青
正所谓“爱之深，恨之切”，你热爱她，眷恋她，即使在失望和愤恨中，也仍然想着要通过自己的努力和奉献让自己的故乡变得更加繁荣和富强。
七、作业
调查研究：在历史上或者在当代，有哪些人为自己的家乡做过一些了不起打的贡献？（查阅资料或者向家长或者长辈问询）
2、我心归去公开课教案
教学内容：
韩少功的《我心归去》被编排在苏教版高一语文必修一“月是故乡明”专题第二板块“漂泊的旅人”中。 学情分析：
高一的学生正处于十五六岁的年龄，大多是生在哪就长在哪，基本上没有离开过家，因此他们对故园之思缺乏亲身的体验，所以，要通过他们曾经读过的描写家园之思的诗文入手，引起他们情感上的认知。 设计理念：
本文属于文本研习。因而，在教学中，“要拆除扶手，铺设学生自己行走的阶梯。”自主阅读，了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡之情。让学生能在阅读中发现思考探究问题，展开多方对话，表达阅读感受。 教学目标：
（一．）感知体会文中浓浓的思乡情。 （二．）理解本文富有哲理的语言。
（三．）学生能通过对文本的反复研习，结合自己的成长经历，认识故乡对一个人成长的重要意义，理解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。 课前积累：
学生收集有关故乡的诗文，进行交流。如：
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》） 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） 家在梦中何日到，春来江上几人还？（卢纶《长安春望》） 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。（范仲淹《苏幕遮》）
一．导语设计： 学生背诵李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”每个人都有自己生于斯长于斯的家园，每个人都拥有融于自己的血脉的故土亲情。对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。今天，我们再来读一篇游子对故乡的思念之作：《我心归去》。
二、作者简介：（多媒体显示） 韩少功，1953年1月出生于湖南省，汉族，现居海南。
1968年初中毕业后赴湖南省汨罗县插队务农；1978年就读湖南师范大学中文系；1982年后任湖南省《主人翁》杂志编辑、副主编；1985年3月在作家上发表的《文学的根》一文，提倡文学应植根于民族传统文化的土壤，在文艺界引起广泛的讨论。6月，《爸爸爸》引起一定的反响。2000年，作品集《山上的声音》被法国读者网上评为“2000年法国十大文好书”。2002年4月，法国文化部颁布“法兰西文艺骑士勋章”。
三、检查预习作业（多媒体显示）
别墅（shù）静谧（mì)贫瘠(jí)酥骨(sū)奇诡(guǐ)悲怆(chuàng)眷顾(juàn) 逃遁(dùn)潦倒(liáo)矫饰(jiǎo)熠熠(yì)
四、整体感知课文，理清文章思路：
1、本文题目叫《我心归去》，作者的心去了哪里？（故乡）
2、作者写此文时身处何地？（法国；异乡）
3、哪几节侧重写法国？（1-4节）
4、哪几节侧重写故乡？（5-6节）
5、7-9节侧重写什么？（对„故乡‟的思考与感悟）
小结：文章的大体内容和思路：文章从对法国游历的记叙开始，描写自己的独特感受，再到思乡之情的抒发，最后是对„故乡‟的思考与感悟，完成了主题的升华。”
五、研读文本：
1、作者在法国的为期一个月的家是怎样的？
明确：（第一节）法国的家宽敞、豪华、奢侈、环境雅静。
（第六节）外国有豪华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。（概括板书：雅致奢华）
2、作者身在法国的心情如何？
明确：（第二三四节）（概括板书）冷清，虚空，发疯
3、如何渲染的？
明确：运用反复的修辞手法，细节描写：对吊灯的研究。
“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。这个夸张手法的运用，将作者几乎逼“疯”了。
4、正因为法国的生活如此寂寞无聊，作者才不愿意移民，尽管他有很好的条件。作者说“很想念家里”？他到底想念家里的什么呢？ 明确：第五六节是对家园之思的正面描写。作者想念的主要是故乡的亲人，故乡的生活情景（小径，月夜，草坡，小羊，犁头等)。
5、他思念的故乡物质环境方面怎样？
明确：（第六节）贫瘠脏乱，（第七节）浮粪四溢，拥挤不堪，阴沉连日。
6、作者明明对故乡很失望，但为什么身在法国“我的心却在一次次偷偷归去”？ 学生从第7节第8节中找原句做答案，并讨论这些句子的深层含义。 （1）、故乡存留了我们的童年……故乡的美中含悲
自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水***融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。
（2）故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。 血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。
泪：对家乡的热爱和无尽的思念。（补充：为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉…… -艾青《我爱这土地》） 汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。
（3）、我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。
“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。
（4）故乡意味着我们的付出……只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀。
因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。
（5）没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。 人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。
7、小结：作者对家乡又是什么心情？（明确并板书：亲切，激动，幸福）
8、本文主要运用的表现手法？明确：对比。
9、主题升华：人与故乡是怎样一种关系？
故乡是人的精神寄托，心之所依。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。
六、总结课文
《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达。
七、布置作业：（多媒体显示）
同学们，韩少功用饱含深情与富有哲理的笔触向我们描述了他对故乡的挚爱与感悟，我们学习这篇文章后是不是也应该对故乡多一些认识与思考呢？ 请同学们以故乡为话题写一篇随笔，不少于800字。
八、板书设计 我心归去
异乡------------→故乡（心之所依）
（物质环境）雅致奢华
贫瘠脏乱
（作者心情）冷清、虚空、发疯
亲切、激动、幸福
教学反思：
由于本文思路比较清晰，对话栏提示较多，加上没有艰深的文字，学生理解起来难度不是太大。理清了法国和故乡物质环境的差别，找出表明作者的思想感情的词句，文章的主旨就豁显了。难的是对故乡文化内涵的解读。不过，抓住了表明人与故乡关系的关键语句，引导学生仔细揣摩，也就豁然开朗了。
3、我心归去公开课教案
这篇文章作者先叙述自己访问法国时的情形再引到对故乡的思念以及对“故乡”这个文化概念的思考，深刻的哲理意味与浓郁的抒情色彩巧妙地融合在一起，读来使人深受启发。
一、说教材
《我心归去》是苏教版必修一“月是故乡明”专题“漂泊的旅人”板块的第二篇文章，这个板块前有老舍的《想北平》后有柯灵的《乡土情结》。《想北平》和《我心归去》典型地体现了人与故乡的关系和人对故乡的特殊情感；而《乡土情结》则梳理了人与故乡的经典情结，是这一板块的总结与升华。
本专题是文本研习专题，专题要求教师创设文本解读的情境，指导学生采用多种方式来研习文本，鼓励学生独立阅读、独立思考，与文本、编者、教师、同学交流，了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。
二、说教学目标
为了体现本专题研习的特色，为了达到教学目的，依据语文课程标准，我从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个方面设计了三个教学目标，分别是：
1、品味富有哲理的语言，体会字里行间饱含的深情。
2、独立阅读，学会使用“评点”的方法来解读文本；四人小组合作探究，交流提高。
3、体会作者刻骨铭心的家园之思，了解“故乡”的人文内涵，激发为故乡富强而勤奋学习的激情。
其中品味富有哲理的语言，了解“故乡”的人文内涵，体会字里行间饱含的深情是教学重点及难点，认为这是重点是因为语文课程标准中要求散文教学应品味语言，在诵读中感受和体验作品；认为这是教学难点是因为我们的教学对象是高一的学生。
三、说学情
作为学习主体，高一学生在学习这个专题之前，已经学过“向青春举杯”和“获得教养的途径”两个专题，接触到的文体有诗歌、散文等；学生还学习了老舍先生的《想北平》，初次领略了故乡在人心深处的永恒魅力。
因此有感情地朗读全文对他们而言是相对容易的，由于阅历不深，高一的学生还是较难理解语句中蕴含的哲理，尤其是对“故乡”人文内涵的理解，针对学生的实际情况我把这作为我教学的难点。
四、说教法与学法
为了突破这些教学重点和难点，我想采取“诵读品味”、“独立评点”和“探讨交流”的方式，让学生透过文字表面，深入体会文章的思想情感，了解人文内涵，因为不管是新教材还是老教材，主旨的把握总是建立在对文本的解读上的，而不是架空分析出来的。
这些是我的教学方法，学生在学习这篇文章时，还应该采取一些学习方法，如散文鉴赏时常用的“品读法”、“评点法”。品读，顾名思义，即品评、衡量、评论的意思，品读要求学生细读深思，对文章作出评价。评点的要义是对话、是交流、是再创造，在立足文本基础上，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，鼓励学生进行创造性地阅读，进行质疑。教师要通过方法的指导，使学生学会触类旁通，举一反三。
五、说教学设计
下面我详细地说说我具体的教学设计，我的教学设计分七大部分，教学时间为1课时，教学时使用多媒体。
（一）预习要求
课前布置三个预习作业。
1、有感情地阅读全文两次，给生僻字注音，并从文中找出描绘“异乡”及“故乡”情状的一些形容词以及体现作者在“异乡”及“故乡”不同感受的词语。 [说明]布置这个作业是为了使学生对课文有整体的感知，梳理文脉。
2、准备一首最打动你的有关故乡的短诗。
[说明]布置这个作业是希望学生对已学过的内容相关的诗歌进行梳理并更好地理解《我心归去》的主旨，体会文中的情感。
3、阅读印发的关于“评点”的资料。
[说明]主要是为了进行方法论的指导和优秀评点的示范，给学生以借鉴。
（二）情境导入
播放满文军的歌曲《望乡》营造情境。
[说明]在散文教学中，抒情氛围的营造是非常必要的，能使学生披文入情；而且播放歌曲能引起学生学习兴趣，调动学习的积极性。
音乐停止后，教师话语导入。“几度芳草绿几度霜叶红，他乡山也绿他乡水也清。身在他乡的游子依然忍不住回头把故乡眺望。思乡是一曲永恒的歌谣，尽管忧伤，却不改灿烂。尤其是身在异国他乡，这种思念更是刻骨铭心，销魂蚀骨。著名作家韩少功在其散文《我心归去》中，向我们描述了他的切身之感，今天我们就来学习这篇文章”。（板书：篇目及作者）
写好板书后，教师可提问：本文题目叫《我心归去》，作者的心去了哪里？作者写作此文时身在何地？
[说明]学生很容易得出答案，作者的心去了故乡，写作此文时身在法国；设计这个问题是为了简单的解题，为下文“故乡”、“异乡”的对比作铺垫。（板书：心归故乡、人在异乡）
（三）整体感知，梳理文脉
首先让学生在预习基础上快速阅读全文。
[说明]虽然课前作过预习，但是课堂上必要的快速阅读能使学生提高回答的准确性。
其次让学生找出描绘“异乡”及“故乡”情状的形容词和体现作者在“异乡”及“故乡”不同感受的词语，最后教师明确：异乡—雅静奢华、繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡；故乡—贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪、阴沉连日。（板书：情状及相关的形容词）人在异乡—冷清、虚空、发疯；心归故乡—惦念、亲切、激动。（板书：感受及相关的词语） [说明]设计这个问题是为了检查预习作业1；而且使学生在整体感知基础上、在对比中明白故乡没有法国好，甚至让人失望，但是作者还是想念故乡，说明作者在乎的并不是物质上的东西，为下文对“故乡”人文内涵的探讨作铺垫。
再次引导学生对一些细节进行探究，如：电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语„„；在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么„„；你对吊灯作第六次或第六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。
“法语”重复且不加标点给人一种压抑、窒息之感，人好像被囚禁在监狱中一样；第二句“下一个钟头”、“下一刻钟”、“下一分钟”，中间用了逗号，让人感觉到时间的漫长和百无聊赖，教师可以补充鲁迅《社戏》中孩子们等“叫天”出来的那个片断，加深学生的理解。（补充：„„于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。）
[说明]对这些重复与夸张细节描写的探究，可以让学生更深地体会到作者对故乡深沉的思念，文章后半部分写作也就水到渠成了。
最后，教师小结：“故乡”与“异乡”形成了鲜明的对比。由此可见，物质的富裕并不能填满作者心灵的虚空，作者在法国的“家”实际上是监狱。（板书：对比）
（四）诵读品味，精当评点
要求学生用铅笔标画出文中触动心灵的三个语句，并有感情地诵读，凭自己的人生经验、知识积累，在初步感知的基础上对文本进行理性分析，对自己欣赏的语句进行点评；或在疑问处标记相关符号，以便探讨交流。
[说明]这个步骤的设计主要体现了课程标准对散文教学的要求，即注重对作品个个性化解读，充分激发学生的想像力和创造潜能，强调学生独立阅读能力的培养；在对文本的精当评点中锻炼学生的思维能力和写作能力。
（五） 探讨交流，体悟哲理
首先让学生以四人小组的方式进行交流，与别人分享自己的评点或提出自己的疑问，在交流的时候要朗读语句；每个小组推选一位主讲人，每个小组挑选出两处精彩的评点（或一处精彩处、一处疑问处），方便与其它小组交流。
[说明]课程标准要求倡导自主、合作、探究的学习方式，四人小组讨论的方式有利于学生与学生的对话，激发学习的主动性；而且在分析语句时要求朗读可以深入体悟情感。
其次组与组之间进行交流，交流时要求朗读，教师进行必要的朗读指导，如注意重音、注意语气等。
[说明]这个环节的设计主要是为了让学生有展示自己的平台，鼓励学生畅所欲言；而且势必会有一些疑难点出现。
再次安排师生共同探究交流，体悟哲理，主要是针对最后几段一些难以理解的语句，在这个环节中教师要激发学生思考，但不能代替学生思考。 [说明]美国哲学家、教育家杜威的“探究理论”指出，学习中，学生是一个参与者而不是参观者，学生应由“无知的”接受者转变为主动的探究者，教师应由“有知的”传输者变成探索的激发者和引导者。
难以理解的语句主要有以下几句，如：
第7段中为什么说“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤”？讨论后明确：故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至是带着泪痕和血的悲欢离合；而旅游景区是供游人散心消遣的，它带给人们的多是快乐。所以，故乡比任何旅游景区多了一些属于悲的东西，“故乡的美丽总是含着悲伤”。
第8段中为什么说“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”。讨论后明确：因为人对故乡的“失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，爱之深才会恨之切，这种期望会成为对故乡奉献的动力，这种动力能使你为故乡流血、流泪、流汗，才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。
最后1段中为什么说“故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡„„”？讨论后明确：因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡才会成为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。
最后1段中有“没有故乡的人身后一无所有”这样的语句，你怎么理解？讨论后明确：故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。 [说明]这些语句的理解，对探讨的“故乡”人文内涵起铺垫作用，直接关系到教学重点及难点的突破，教师一定要让学生真正讨论起来，分析清楚。
最后在语句理解的基础上，引导学生探讨作者对“故乡”这一文化概念的思考。讨论后教师明确：①故乡是生命之根（故乡有“你的血、泪，还有汗水”，所以故乡成了你生命的一部分，故乡不会使你真正失望，你对故乡的失望其实是一种期望）；②故乡是奉献之所（只有在故乡劳动过、奉献过的人，才真正拥有故乡）；③故乡是无价财富（只要真正拥有故乡，便会拥有“心有所归”的无量幸福）。（板书：“故乡”人文内涵及“生命之根”、“奉献之所”、“无价财富”）
[说明]对“故乡”人文内涵的探讨是本文教学的重点及难点，让学生自己在语句理解的基础上得出更能培养其阅读能力。
（六）课外延伸
故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。古往今来，吟诵故乡的诗作很多，请学生朗诵最打动他们的有关故乡的一首短诗。 [说明]课外延伸是对预习作业2的检查，也是对课文内容诗意的升华，使学生在朗读中既锻炼了朗诵能力又体悟作者的情感。
最后用韩少功的话来结束这堂课，“我们无须夸张故乡的意义，无须对文化的地域性积累过分地固守。我们在不可逆的时间里远行，正在卷入越来越范围广阔的文化融会，但我们无论走出多么远，故乡也在我们血液里悄悄潜流，直到有一天突然涌上我们的心头，使我们忍不住回头眺望。回望故乡，是每一个人自我辨认的需要，也是远行的证明”。
（七）作业布置
布置两个课后作业。
1、完成配套练习。
2、以“想家”为话题，通过联想和想象，通过具体的意象来抒写你的思乡之情。 [说明]作业设计是为了使学生体悟本文蕴含的哲理，更深入地体会作者的家园之思；也为了学以致用，切实提高学生运用语言文字的能力。
以上是我的教学设计，当然教学是不能够预设的，如果碰到具体问题，我会灵活地处理。
我的说课完了，谢谢大家！
（八）板书设计（说课时完成）
人在异乡 心归故乡 “故乡”人文内涵
雅静奢华 贫瘠脏乱 对 生命之根
情状： 繁华酥骨 浮粪四溢 奉献之所
静谧侵肌 拥挤不堪 比 无价财富 幽深奇诡 阴沉连日
感受： 冷清、虚空、发疯 惦念、亲切、激动
4、我心归去公开课教案
教学目标:
1、通过“异乡”和“故乡”的对比解读，把握作者的思乡情感
2、揣摩本文语言和富有哲理的句子
3、从文化内涵上理解故乡 教学重点:
1、人在故乡与异乡的生活状况以及感受
2、深刻体味本文富有哲理和情思的语言 教学难点: 故乡、家园之思的文化内涵 教学时数: 1课时 教学过程：
一、导入（3分钟）
1．解说：第三专题的标题“月是故乡明”。
师： 我们，看一下第三专题的标题是“月是故乡明”，回忆一下，这句话出自哪，表达了什么样的情感？
归纳：“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫的诗《月夜忆舍弟》中的名句。
诗人身处他乡，举头望月，因为热爱故乡、思念故乡，所以感情上觉得故乡的月比其他地方的更明。这就是家园之思。
2．交流：我国古典诗词中反映家园之思这一主题的名篇名句。
师：在我们古代诗词中有很多诗句是反映家园之思，你知道哪些？ 归纳：近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问《渡汉江》） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》） 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） 家在梦中何日到，春来江上几人还？（卢纶《长安春望》） 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。（范仲淹《苏幕遮》）
3、师：的确，对故土的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕，荡气回肠。今天，我们再来读一篇游子对故乡的思念之作：《我心归去》。
韩少功
二、解题（2分钟）
师：下面我们看这篇课文，本文题目叫“我心归去”，作者身在何处，其心又去了哪里？
1根据隐含判断，我们可以看出作者身处异乡，既然归去，那必然是处于异身在何处：○乡。
2本专题都设有小标题，根据“漂泊的旅人”
○，可以看出作者身处异乡。 3课文第一句话可以看出作者身在法国的圣·
○纳赛尔市，法国西部的海滨城市。
心归何方：故乡
我们看书下注释，韩少功是湖南长沙人，这里我要补充一点知识，韩少功在1968年初中毕业后，作为上山下想知识青年到湖南省汨罗江边的天井乡务农，他在那付出过，有归属感，此文也可以说是献给这个县城的。 板书——身处异乡
三、作者在“异乡”与“故乡”的具体生活环境与情况（5分钟）
（一）人在异乡
1作者在浪漫的法国仅呆了一个月就心归去了，师：○我们都知道法国是浪漫之都，难道法国没有我们想象的那般美好？请大家找出具体描绘“我”在法国的生活环境的形容词。我们先看一看在哪几节？（
1、
6、8）
板书——雅静、繁华、静谧、幽深 归纳：（第一节）法国的家雅静、大、奢华、风景优美
（1）“一幢雅静的别墅”——雅静（2）“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来”——大，奢华，注重注意一下，这句话里面的数字的运用。（3）“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”——风景优美 ,注意一下颜色的运用。
（第六节）外国有繁华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。
(第八节）我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。
（二）心归故乡
1法国如此美好，那故乡又是怎样的呢？请大家找出具体描绘“我”的故乡的情况师：○的形容词。在哪几节？（
6、8）
板书——贫瘠、脏乱、拥挤、阴沉
归纳：（第六节）故乡甚至是贫瘠而脏乱的。
（第八节）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。
第六节，用排比手法写出了故乡的贫瘠和脏乱；第八节，用排比手法写出了对故乡落后的失望。
四、揭示作者归乡的三层原因 师：事实证明故乡的确不怎么样，那为什么作者还要回去？下面我们具体探讨作者归乡的原因。
（一）人在异乡 （1-4段）（10分钟）
1、师：文中第8节写道，作者的故乡令作者失望，但是作者仍然回去了额，难道作者在法国的感受比失望更糟糕吗？我们在
2、
3、4三段中来找找具体表达作者在法国的感受的词汇？
板书——冷清、虚空 归纳：（第二节）任何外来者都会陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。
（第二节）你跳下去不会有任何声音或光影，只有虚空。
从这里我们可以看出作者的归乡原因之一：在法国作者感到冷清，虚空
2、师： 那作者是如何渲染这种感受的，请大家朗读
2、
3、4三段，然后找自己有感触的觉得有表现力的句子来分析一下，看作者是怎样描写自己的感受的。下面请同学们一起朗读
2、
3、4三段。
1电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。
○
（前半句用了反复手法，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，强调作者置身法语的环境中的无可奈何，甚至反感。后半句运用了比喻和夸张的手法，写出作者巨大的寂寞无助感，这种孤独寂寞感就如同在监狱，为下文思乡作准备。 ）
2因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。
○
（反复手法，表现无聊空虚到极致，有步步紧逼的感觉，作者被压迫得透不过气来）
3这个城市不属于你，
○除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。
（抓关键词，“弃你而去”“没什么关系”“不知道”，我们每个人都生活在声响的包围中，每种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看你是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……表现一种被放逐、孤立的感觉，迷茫无助） 然而在法国韩少功的耳朵里，这里一切声响都弃他而去……他觉得寂寞，他觉得孤独。
4你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎
○骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。
（比喻，将作者“身处异地的那种寂寞空虚感”比成“站在一个没有底的悬崖边”，形象地描述了作者离开故土后没有着落的空虚。）
（将抽象的无形的情感——孤独与空虚，写得具体化、形象化。）
5对吊灯做第六次或六十次研究，这时候你可以知道，你差不多开始发疯。
○
（夸张了的细节描写，对吊灯做第六次研究已经让人倍感无聊了，更何况是第六十次？那简直是让人发疯，这一细节描写更加突出了作者身在异乡的孤独无聊，极易引发作者的思乡情结。）
【延伸】其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。《社戏》
……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟没有来。（从最先的焦急的等待到最后的失望）
6即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？（改成陈述句）
○
（反问，借代
以部分——法国的面包和雷诺牌汽车，代全体——法国的优裕的物质生活，表面流行的出国热在作者的眼里也不屑一提）
（二）心归故乡：（
5、6段）（10分钟）
1、师：于是，在这种既没有勇气有没有兴趣的情况下，文章自然而然地过渡到“心归故乡”，表达对故乡的想念，下面由老师朗读
5、6两段。其余同学思考这样一个问题让作者惦念的，感到亲切、激动的到底是故乡的什么呢 ?
归纳：第5小节：故乡的亲人，这一段中作者给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。
第6小节：故乡的景与物：这里作者没有直接描写故乡的景色。作者写到听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。 从这里我们可以看出作者的归乡原因之二：惦念故乡的亲人，景与物。
2、师：下面讨论一个句子，思考作者是如何来抒发自己的思乡之情的？ 1但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。○就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。
师1：思考我为什么会觉得此时雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的？从手法上看一看，并联系对话栏
归纳：手法：我此时因思乡而感觉音乐也是思乡的。这就是所谓的融情于景，也就是王国维的“以我观物，故物皆着我之色彩”。
师2：思考一下，雄浑的男声、中国二胡与故乡有什么共通之处？
归纳：雄浑的男声基调是悲怆，深沉的，这由雄浑、悲怆、带泪的笑可以提炼出。雄浑的男音献给故乡，故乡的二胡只演奏悲怆。
故乡的色调是深沉厚重，从后文“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美从来就是悲的。”可以更进一步证实故乡是厚重的，美的。故乡是凝聚人的血、泪、汗水，是感情无限的积淀，只有洒*、泪、汗水的地方才是故乡，它包含着故乡人一切的喜与悲！ 师3：另外，注意“所有”、“都应该”、“都只能”、“即使也”等副词和关联词，这些词给你什么样的感觉？
归纳：笃定、顽固、偏执 师4：由此可见，作者对故乡有着怎样的情感？作者用这些词也说明了他对故乡的一种深爱。
板书——深爱、眷恋:
（三）探讨文化概念上的“故乡”的内涵(10分钟）
1、师：到这里，作者的家园之思也表达得淋漓尽致了，那下面我们来看看作者是如何解释他的这种家园之思的。下面请三位同学朗读7——9段。
其余同学思考这样两个问题
1、什么样的地方才能算故乡？
2、人与故乡的关系是怎样的？思考时这两个问题要联系起来看。你可以和同桌讨论，找出文中相关的句子来谈谈对这两个问题的看法。
1、故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。
板书——生命之根
自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水***融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。
2、故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。（故乡不是感官观赏对象，而是奋斗付出的地方，是精神之土）
板书——精神之土
血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。
泪：对家乡的热爱和无尽的思念。
2、师：这里我们补充爱情的一首诗，我爱这土地，大家一起朗读一遍
（补充：为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉…… ——艾青《我爱这土地》）我爱这土地艾青
假如/我是一只鸟，
我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：
这被暴风雨/所打击着的/土地，
这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，
这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，
和那来自林间的/无比温柔的/黎明……
然后/我*，
连羽毛/也腐烂在土地里面。
为什么/我的眼里/常含泪水？
因为我/对这土地/爱得深沉…… 汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。
3、我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
（ 对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。）
板书——希望之源
3、师：其中 金麦穗，我们可以看作是物质的创造，赶车瑶可以看作是精神的创造。
“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。 ）
4、故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。
（将故乡与出生地做比较，作者以为故乡不是生来就有的，只有付出过、奉献过，才算故乡。）
板书——付出、奉献
5、没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
（人是要有一个守望精神的家园的。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。）
4、师：总结：由此我们可以看出作者心归故乡的原因之三是：故乡是人的生命之根，精神之土。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。 ）
五、总结（3分钟）
1、师：可见作者眼中的故乡与我们所想的一般概念的故乡不同，更为深刻。我们来概括一下，这三段写的是什么？
（从美学角度和哲理层面对故乡的文化概念作深层次的思考，我们总结为四个字哲思升华。）
板书——哲思升华
所以说这是一篇情感和哲思结合的美文，表达对家国之思的富有个性的理解。
七、板书
韩少功
身在异乡
哲思升华
雅静
贫瘠
环境
繁华
对比
脏乱
生命之根
静谧、幽深
拥挤、阴沉
精神之土
希望之源
感受
冷清 虚空
深爱、眷念
奉献之地
5、五年级北师版上册《天马》课文及教案
1983年，我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标志。
这个标志的形象是根据东汉(25—220)时期的一件青铜雕塑工艺品描绘的。1969年，这件文物珍品在甘肃武威出土，立刻震惊全国，轰动世界。它是我国古代造型艺术和冶炼、铸造技术的结晶，是我国悠久文化历史的代表性杰作。
天马体态轻盈，神形兼备，无化从正面、侧面哪个角度去看，都极为生动健美。天马昂首扬尾，四蹄腾空，自由奔放，动作协调，既使人感受到力量，又激发人们的想象。
最令人惊叹的是，马的一只后足，正踏在一只龙雀的背上。龙雀是整个艺术品的一部分，又是马的底座，从而使凌空的天马能巧妙地保持平衡，解决了主体形象的支撑问题。这个飞行时的瞬间形象无比神奇，其高超的设计构思，就是在两千年后的今天，也令人叹服叫绝。
马身上没有辔头、鞍镫、缰绳，头上却有一穗迎风飘动的璎珞，尾巴末梢还打了一个结。这种细微的艺术处理，具有浓厚的中国特色和风格。
开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”，也有叫“马踏飞燕”的。“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅，曾被普遍采用。后来研究发现，马足踏的不是燕子，而是龙雀。龙雀是传说中的神鸟，也叫飞廉。古书上有“明帝至长安，迎取飞廉并铜马”的记载。我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品，但至少可以说，这种题材的工艺品在当时就是非常珍贵的。龙雀是风神，飞行急速，马却踏着它，赛过它，这真是匹天马了。
用这个中外驰名的古代艺术品作为中国旅游的图形标志是颇有象征意义的：历史悠久的文化古国——中国，正在腾空飞速前进。
教学目标：
(1)掌握本课新学到的词语，联系上下文说说"卓越;"构思奇妙""匠心独运"等词语的意思。
(2)选择一件自己喜爱的工艺品，仔细观察一下，再学习课文的写法，把观察到的和想到的内容写下来。
(3)学会观察方法，培养学生在全面观察的基础上进行重点观察的能力。
(4)理解课文内容，向学生渗透热爱劳动人民的思想教育。
教学重点、难点：
1.体会"天马"所体现的奇特艺术想象力。
2.了解铜奔马在整体上保持平衡所包含的科学原理。
3.从构思设计上了解古代劳动人民的智慧和才干。
教具准备：挂图、课件
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入。
同学们都知道，我们中华民族，有着五千年的灿烂文化，我们每一个炎黄子孙都为之而骄傲。这节课，就让我们一同认识我们五千年文化中最骄艳的一朵小花，我们五千年文化中最璀璨的一颗明珠，它，就是名闻中外的艺术珍品--“天马”。
(板书：天马)齐读课题
二、检查预习
1.出示生字词：
[1]指名朗读，其他同学要认真听，注意读音是否正确。
你对那些词不理解?谁能来解答?你是怎样解答的?(学习方法的指导)
[2]你认为那个字容易写错?怎样写漂亮?
2.指名朗读课文
你从这篇课文中读懂了什么?哪些地方你不明白?
(从课题或从不懂得句子中提出问题)质疑方法的指导。
三、学习课文
同学们，让我们共同去领会一下这匹天马无穷魅力。
1、自读第一节
你从这一段中知道了什么?
朗读。
2、过渡：旅游局为什么要把天马作为中国旅游的图形标记呢?
3、默读全文，思考：旅游局为什么要把天马作为中国旅游的图形标记呢?
[1]朗读第二段：从这段中你体会到什么?(天马的历史价值)指名朗读
[2]天马是什么样子?特别在哪里?
小组讨论、交流：
(1)第三、五段：默读：课文描写了天马身体的哪些部位，是如何描写的?从这些描写我们知道了什么?
朗读指导：怎样表现出这是一匹难得的好马是朗读的要点。
(2)过渡：其艺术成就最淋漓尽致的体现，还在第六节。
这节写了什么?(板书：奔跑)
讨论结合理解词语。你从这段中体会到什么?
小结：同学们都知道，“马踏飞燕”的飞燕，而是一只龙雀，龙雀是传说中天上的神鸟，是传说中的风神，飞行速度很快，这匹骏马从飞燕身上飞快地踏过，而龙雀安然无恙，可见马的动作是何等的轻快。我们不由得为它惊人的速度而惊叹，都为我国古代劳动人民杰出的艺术创造力而拍案叫绝。
出示句子：我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品，但至少可以说，这种题材的工艺品在当时就是非常珍贵的。
体会句子中加点词语的作用。
(3)过渡：我们平时也见过许多雕塑作品，它们一般来说都有一个很大很重的底座，但这匹铜马却不是这样的，它全身的重量都集中在足下的这只小小的飞燕上，这就有一个怎样保持平衡的问题。
自读体会，让学生充分讨论，了解天马精确的平衡，了解古代劳动人民已掌握了先进的科学文化知识。
朗读指导：怎样表现出对古代劳动人民的惊叹!
4、小结：
五、学习第七节，总结全文。
1、齐读
2、体会中心
本节写了什么?在全文有什么作用?本文表达了作者什么样的思想感情?
引申[演示：歌曲]
由于近代清王朝的*统治，我们暂时的落后了。五千年的文化是我们的骄傲，但同时更是我们的神圣不可推卸的责任，我们要把我们五千年的灿烂文化扬光大，要让我们的祖国更加强大。
就像刚才歌中唱的那样，为了早日看到黄河母亲的欢笑，看到黄河母亲的歌唱，让我们一起去努力吧!我坚信我们的祖国一定会像这匹扬蹄飞奔的骏马一样，大步地跨向新的世纪，大步地跨向新的辉煌!
第二课时
一、直奔中心，学习第3——6自然段。
1.简要回顾，指名看图说说天马的外形。
2.出示
这个飞行时的瞬间形象无比神奇，其高超的设计构思，就是在两千年后的今天，也令人叹服叫绝。
⑴理解“神奇”“高超”“叹服叫绝”。
⑵提问：从哪些地方可以看出神奇、高超，令人叹服叫绝?
3.理解“激发人们的想象力”。
自由朗读思考：
[1]结合课文理解“体态轻盈”“神形兼备”的意思。
[2]作者抓住天马的哪些方面写的?怎样进行描写的?
二、读写结合，强化训练。
1.有感情地朗读课文。
2.强化段与段的联系的训练，填上适当的关联词。
幻灯出示：“马踏飞燕”()外形逼真，()构思奇妙，()被称为"艺术珍品"。
3.进行小练笔：选择一件自己喜爱的工艺品，仔细观察一下，再学习课文的写法，把观察到的和想到的内容写下来。
《天马》是一篇文学色彩十分浓厚的说明文，作者以细腻的文笔、丰富的想像状物抒情，把静态中的奔马描写得细致入微、形神兼备、苍劲有力。
设计教学环节时，我依照教参提示，以“为什么我们国家把天马作为中国旅游的图形标记”这个问题为统领，在学生的阅读理解中不难归纳出艺术价值、外形特点、象征意义这几个因素是回答这个问题的关键词。
在研读文本的过程中，我发现，文章的第一自然段和最后一个自然段前后呼应，文首说道：“1983年，我国旅游局确定以‘天马’作为中国旅游的图形标记。”
文末总结提升：“用这个中外驰名的古代艺术品作为中国旅游的图形标记是颇有象征意义的：历史悠久的文化古国——中国，正在腾空飞速前进。”那么就是说，正是这文中的第四部分——天马的象征意义才是它成为图形标记最重要的原因，因而，文章的其他部分也能发现天马的这种“神”：天马飞行时的瞬间健美生动，艺术价值极高的天马在外形上不愧是具有代表性的杰作，它昂首扬尾，四蹄腾空，它自由奔放，富有力量美。
于是，我着重引导学生朗读3、4段有关天马外形的描述，学生感受到天马的这种“神”之后，理解朗读时就更进一步了，在归结这一课时，我让学生按照这样的顺序朗读：3、4、1、7，学生体会颇深，他们从中汲取了腾飞的力量感，纷纷用自己的语言描述感受，学生用朗读体会，并总结出了天马的骄傲、健美、奔放、向往自由、豪放不羁……精彩纷呈。整体说来，我觉得达到了我的教学重点目标，那就是运用多朗读、谈体会等教学方式使学生感受到天马的神韵之美。
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