王维《相思》赏析
红豆生南国， 春来发几枝?
愿君多采撷， 此物最相思。
【注解】：
1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。
2、采撷：采摘。
【韵译】：
晶莹闪亮的红豆，产于岭南;
春天来了，该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌饰佩带;
这玩艺儿，最能把情思包涵!
这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品
唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”(南方)即是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
拓展阅读
1、王之涣《凉州词》原文及赏析
孤城：指玉门关。
仞：古代七尺或八尺为一仞。
羌：古代的一个民族。
1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于231cm或264cm,约等于2。3m或2。6m）。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度：吹到过。不度：吹不到
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。
12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
2、王安石《千秋岁引·秋景》宋词赏析
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。
无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。
【注释】
寒砧：指捣衣石。旧有秋夜捣衣远寄征人的习俗，故称。楚台风：指肃爽秋风。宋玉《风赋》有这样的句子：“楚王游于兰台，有风飒至，王乃披襟而当之曰：‘快哉此风！’”庾楼月：指皎洁的明月。《世说新语·容止》云：“晋庾亮在武昌，与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼，据胡床咏谑。”担阁：即耽搁。华表语：指约定回归日期的话。《续搜神记》云：“辽东城门有华表柱，有白鹤集其上，言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今来归；城中如故人民非，何不学仙冢累累。’”此处特指离家归来。秦楼约：指与年轻女子的密情私约。秦楼，语出《汉乐府·陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”本指美女罗敷居处，后泛指貌美青年女子居处。
此词为写游宦之苦的作品，充分表达了作者*失意后的思想感情。
上阕寓情于景。通过描写深秋景色寄托对旧日快乐时光的回忆与向往。寒砧声声，画角阵阵，在寒秋之夜响起，叩击着倦游旅客的心房。东归燕、南来雁，或从海上去，或向沙头落，各得其所。此二句恰当运用比兴手法，引出抒情主人公对欢乐过去的深情，“思归”的意愿溢于言表：“楚台风，庾楼月，宛如昨。”
下阕转入对自我宦海人生的感慨和反思。“无奈”三句语言质朴明了，直抒胸臆。连用两个“无奈”，以表深切的喟叹与痛悔。“当初”二句既是对痛悔的具体表述，更是对仕途人生的深深失望。结尾三句节奏铿锵，言尽意不尽，余味幽远。
杨慎在《词品》中对此词亦有感慨：“荆公此词，大有感慨，大有见道语，既勘破乃尔，何执拗新法，铲灭正人哉？”对王安石颇有微词。对此词艺术上的成就，前人颇多赞词。沈际飞在《草堂诗余正集》中认为：“媚出于老，流动出于整齐，其笔墨自不可议。”黄蓼园在《蓼园词选》中说这首词“意致清迥，悠然有出尘之致”
3、送梓州李使君王维朗读送梓州李使君诗词鉴赏
【**--阅读答案】
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
注解
1、文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。
2、翻：翻然改图之翻。这两句，纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之论”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪?”赵、高二说中，赵说似可采。
译文
梓州一带千山万壑尽是大树参天，
山连着山到处可听到悲鸣的杜鹃。
山里昨晚不停地下了透夜的春雨，
树梢淅淅沥沥活象泻着百道清泉。
蜀汉妇女以花织成的布来纳税，
巴郡农民常为农田之事发生讼案。
但愿你重振文翁的精神办学教化，
不可倚仗先贤的遗泽清静与偷闲。
这是一首投赠诗，送友人李使君赴梓州上任。诗以即景生情，抒发惜别心绪，也兼写蜀中的风景土俗。开头四句写梓州山林奇胜;五、六两句写“汉女巴人”之风俗;七、八句以汉景帝时蜀郡太守文翁比拟李使君;寓意不能因为此地僻陋，人民难治而改变文翁教化之策。
诗的情绪积极开朗，格调高远，前半首尤胜，是唐诗中写送别的名篇之一。
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4、怎样赏析王安石最有名的春节古诗《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首短诗，描绘了人们欢庆新春佳节、万户更新的景象。作者用饱满的乡情把春节热闹情景写出，同时也把自己对前途充满希望的激情寓意于其中。
第一句，朴素自然，不加修饰，抓住了人们欢庆节日的习俗。人们在过春节时，除夕之夜要燃放爆竹，辞旧迎新。“岁除”侧重写送旧岁。第二句则侧重迎新。立春节气总是在春节前后来临。春风送来了融融暖意，一家人团聚欢饮屠苏酒，以庆贺新春，驱除瘟疫。
“春风送暖入屠苏”，是说春风把温暖送进了屠苏酒，但是屠苏酒怎能知道温暖呢?原来是有饮了屠苏酒的人，酒力发作，浑身暖烘烘的，从而感受到春天来临了。
第三句，眼界放开，写到广大社会居民，千家万户沐浴着旭日的光辉。一派生机盎然的景象，寓意着美好的未来将要来临。人们满怀激情地迎接春天第一个清晨到来，这对于当时正积极变法的王安石来说是一个多么吉祥的预兆啊!
诗人的思想感情流露是非常自然的，紧接着第四句则把他的思想感情推向了高峰。桃符是春联的别名，过春节贴春联，除旧迎新，这看似是对节日风俗习惯的真实描写。其实有着更深的意蕴，旧事物总是要被新事物而取代，这是事物发展的必然规律。历史要发展，时代要前进，新与旧的变革是不可缺少的。“新桃换旧符”正是这种变革的象征。“总是”二字，体现出诗人对变革充满信心和决心。
全诗平直晓畅，质朴热烈，作者巧妙地把革新变法的*抱负同新年佳节的风土民情融合在一起，情景交汇，浑然天成。
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