断舍离美文
“从加法生活转向减法生活很重要，‘断舍离’是一种生命的禅”。在一次谈及整理生活时，日本人山下英子如是说。
诚然，人的一生就仿佛背负着沉重的行囊跋涉，从某个层面上说，整理生活中的包袱与整理人生中的包袱是相同的，要想行得远看得多，就必须精简包袱，将“断舍离”贯彻到底。
“断舍离”的重点，就是明白自己心灵深处最真实的渴望。瓦尔登湖畔的梭罗就深谙这一道理。梭罗在短暂的一生中试图鼓励人们简化生活，不为繁纷复杂的世象所迷惑。他毅然舍弃了光鲜体面的工作，只携一把斧头来到瓦尔登湖畔。瓦尔登湖宁静安然，梭罗在那里自耕自种，自饮自食，过着一段原始简朴的生活。没有世俗的喧嚣，没有外物的纷扰，这是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的时光。正是因为梭罗认准了这份渴望，毅然舍弃了多余的事物，才收获了这一方清澄。
“断舍离”能为人带来安宁，同时，它也是排除干扰，潜心专研必不可缺的法宝。正如英国作家毛姆所言：“日光不经透镜曲折，集于焦点，绝不能使物体燃烧”。将心思分散于他物，就无法达到至臻至善的境界。钱钟书一生专注学问，对于普林斯顿大学的高额聘请，他不为所动；对于读者的采访求见，他果断拒绝，他仿佛是名与利的绝缘体，树立起了中国学术界的标杆。试想，倘若他随大流去追名逐利，又如何有那么多著作问世？
只是，道理虽然简单，行动起来却十分困难。明明是负重易疲惫，放下一身轻，可又有多少人仍然拖着沉重的行囊在世艰难行走？或许是因为欲壑难填，或许是因为杞人忧天，或许是因为留恋过去……但不管是何种原因，“当断不断，反受其乱”，我们应当明白，历史长河中，我们仅仅是沧海一粟，一切琐碎的、多余的、迷人的事物，终究会随时光的流逝而消逝，我们又何苦让它们再加重我们负担呢？
愿人人皆晓“断舍离”之理，收获轻盈人生。
拓展阅读
1、离自己远些可能对你更有用美文
我的眼睛离我太近，所以我总是看不见自己。
——尼采
人这个物种很奇怪，长了一双眼，却始终看不见自己。
除非，有一面镜子。
而照见我们最多的镜子，就是别人。
是的，我们常常通过他人，看见自己。
这次，我和女儿通过敬老院的爷爷们，看见了不一样的自己。
1.
“有人吗？喂……”我双手抓着铁门摇晃着，朝着铁门里喊：“你好，请问有人吗？”
“有人吗？”女儿也学着喊。
我们两人此时正站在一家敬老院的门口。
在第一天刚到这里的时候，我就看见离公路不远处的招牌——仙女山镇敬老院，几个字蹦入眼帘后，我做了一个决定——带着女儿去当义工。
我们专门空出一整天的时间，主动上门“***”。很担心被拒之门外，毕竟以前做义工时，都有义工组织证明什么的，走正规流程。
可是今天，略显唐突地带着女儿就来了。在门口喊了好几分钟都无人回应。女儿用眼神鼓励我继续，我又扯着嗓子喊起来：“你好，有人吗……”
一个身穿黑色衣服，手里端着碗筷的老爷爷走了出来。“哎~”他应道。
“您好，我们是……”老爷爷打断我，指着侧门的方向说：“这边进来，快来吃晌午。”（重庆话，吃午饭的意思。）
这一声邀请，让人觉得好温暖。先前怕被拒绝而准备的一大堆开场白和说辞，瞬间都没用了。他们就像对待邻家朋友那样，无需多言就让我们进去了。
简单说明来意后，院子里的老人们，都开心地笑了，就像我是被邀请进来的一样，他们脸上的笑带着温暖。
人和人之间快速地融洽，会带给人一种奇妙的感觉。这绝不是一个简单的“相互信任”所可以概述的。
大抵，人有两次通过他人眼睛看见和认识自己的时候。第一次是通过妈妈的眼睛，看见自己，确定“我感”——我是一个独立的个体吗？我是一个好孩子吗？我受欢迎吗？
第二次是通过他人的眼睛，认识他人，并建立关系，获得“我们感”，而后得以有机会重识自己。
需要区分的是，是否通过他人的眼睛。因为我和自己眼里的别人建立的关系，是“我和你”，而不是“我们”。就像，爱就如他所是，而非如己所想。如他所是，才有我们，才有机会重新认识自我。
除了“我”好、“你”好之外，“我们”都很好，这才是温暖的感觉。
2.
“没啥活可以干，你们就陪老人们聊聊天吧。”敬老院的负责人是夫妻俩，他们主要照顾这里的25位老人，老人们都是无儿无女的男士，年龄65-80岁，大都行动自如，比较健康。
我从2009年加入中华义工联，在多家敬老院服务过。陪老人们聊天，是义工很重要的工作，我熟练地带着女儿开始进入状态。
吃完午饭的老人们围着火堆坐下，在一间十几平米的砖瓦房里，房屋*有一口大铁锅，安放在地上凿的坑里，里面全是烧尽的炭灰，新点燃的木头在最上面燃着火花。听说当地人家里都有这样的屋子，专门用来取暖。烤火聊天，是这里的日常。
盯着我们两个外来客，老人们透露出像孩子一样的好奇表情。我以为会害羞的女儿，出乎意料地大方介绍了自己，还应爷爷们的要求，唱了歌，讲了笑话……气氛就这样活络起来。
四月初的仙女山镇，挺冷的，还飘着毛毛雨。而交流，就像木炭燃着火，把寒冷从心里驱走了。
“你们要去哪里？”爷爷们问。
“流浪~”我讲了100天亲子流浪的计划和大体路线，有几个爷爷，开始给我一些建议，依据他们年轻时，在外做活路（四川话，打工的意思）的经验。
龙门阵摆开了。我知道他们都是住在这附近的，有的老屋还在。我还知道他们喜欢逛集市买一些生活用品。他们平时喜欢打牌，打乒乓球，晚上喜欢看电视……他们还介绍了很多当地好玩的、好吃的给我们。
这一番交流，我看见了大方的、灵活的女儿。
她的自我介绍和表演，不是在别人的眼里找“优秀的自己”。我留意到她的用词，减去了炫耀，增加了陈述。
通过她的用词，身体动作和回应的内容，我看见她对老人们的照顾。看见他人，在意他人的感受，并为此及时调整自己的行为。
我很欣慰，女儿不仅看见他人，也在经营关系。她正在积累经验，总结人际交往中的分寸感。
通过别人的眼睛，看见他人，建立经营关系，并拓宽和确定自我，这是一个重要的心灵发展过程。
“我以老义工的身份告诉你，你是一个很合格的义工。”我小声地对她说。
“嗯嗯。”女儿惊喜地点点头。
虽然我还不知道怎么跟她说，但她拿捏到了义工的精髓：放下“我感”，注重“我们感”。
3.
不知何时，毛毛雨小得可以忽略不计了。有人提议打乒乓球，我和女儿就掺合着一起玩起来——输6球换人，老少皆熟的规则。
一开始，我还顾及爷爷们的感受，小心发球。后来我才发现，我正常发挥，也未必能接住来球。
有一位田爷爷，体力最好，打到最后，就只剩我们俩了。不知何时，计分开始失去意义，我们默契地开始打友谊球，追求球不落地。
在这一来一回中，一旁的女儿看出了变化。我也突然看见了不同的风景。
一个“我感”很强的人，谈话会围绕自己，打球时也难免想先发制人，追求“你看我多么不错”的感觉。这样交流变成了自夸，友谊球也会让对方和自己频频捡球。
此时，球在两人之间画出了有节奏的线。每一下力度适中，球的位置刚好让对方舒服地接住，如果有变化，也要尽量抢救，并调整回有节奏的球线里。
此刻，没有强调“我”，而是打出了“我们”，强调“我们感”，就是强调关系。
一切人际交往中，关系才是被经营的主体。
关系的稳定，是需要放下对“我感”的过度追求，而在意“我们感”。
常常听到一句台词：“这日子你还过不过？”
在婚姻里，你们曾为什么而奋斗，因什么而妥协，又为什么而坚持？
亲子教育时，你为什么而改变？又因什么而学习？
强调“我”的人，一定会有意无意地制造出更多的冲突。很多人都吃了太强“我感”的亏，冲突来自于没有“我们”，日子自然没法过。而强调“我们”，就是在处理矛盾，减少冲突，幸福日子才能过下去。
一个好球过来了，回应一个好球。
通过别人，看见了一个被很好对待，且能很好回应的自己。
一个险球过来了，救回一个好球。
通过别人，看见了失误被修正，被及时修复的关系。
一个球过来了，没接住。捡起球，继续发球。
一段关系，需要多次原谅，然后继续。
若是无人回应，才是人生绝境。
细雨中的下午，爷爷们打的是球，我学的是人生。
围着火堆，细品分秒；挥臂球台，节奏无声。
爷爷们通过我们这面镜子看见了自信的，年轻的自己。
我们通过爷爷们这面镜子看见了善良的，无畏的我们。
正如尼采所言：如果我能离自己远些，也许我对自己会更加有用。
2、最新断舍离读书心得体会
今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》。
“断，断绝不需要的东西；舍，舍弃多余的废物；离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的空间，更对于心灵的空间有效。
《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的.空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考*的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起*，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃*。这样久而久之真正留下来的东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。
另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。
3、最新断舍离读书心得体会
《断舍离》这本书由日本作家山下英子所著，是一本以简化生活为主题的畅销书。它通过一个寓言故事，向读者传递了断开负担、放下过去，从而实现心灵自由的重要性。近日，我在一次读书会上研读了《断舍离读书心得体会PPT》，通过这本书加深了对简化生活的理解与体验，形成了自己独特的看法。
段二：理解断舍离。
断舍离不仅仅是对物品的简化，更是对内心的净化。在我看来，断舍离是一种摆脱物质束缚的心态。这种心态让我们开释过去的包袱，迎接丰富多彩的未来。通过断舍离，我们不再为渺小的事物纠结，而是专注于拥有的和享受当下的幸福。断舍离可以理解为通过“舍弃”负载我们生活的所有多余物品，将注意力集中在自己真正需要的东西上，进而使自己的生活更加简洁、轻松。
段三：实践断舍离。
实践断舍离并非易事，但它却可以让我们拥有更为清新的生活态度。在我开始实践断舍离后，觉察到自己生命中的许多不必要的物品，它们似乎变得沉重和纠缠。我坚定地决定处理它们，为自己的生活腾出空间。看着曾经占据大部分空间的书籍和衣物离开，我感到如释重负，获得了宁静。断舍离让我懂得了收放自如，它不仅仅是对物品的放弃，更换思维模式与生活方式。
段四：断舍离的益处。
断舍离给予了我们自由、轻松和快乐的生活。它可以优化我们的生活环境，让我们在整洁明亮的环境中感到更加舒适和放松。摆脱过多的物品束缚，我们能够更加专注于事业和学习，提高自己的工作效率和学习成绩。并且，通过精简物品，我们还能够帮助他人，将不再需要的物品捐赠给有需要的人，实现资源的再利用，以及为社会贡献自己的一份力量。
段五：对断舍离的思考。
需要指出的是，在实践断舍离的过程中，我们也要注意平衡。断舍离不是要求我们将生活简化到再也没有物品存在，而是要求我们从容不迫地面对物品，并懂得合理地利用他们。我们可以通过断舍离，选择保留那些对我们有真正意义的物品，同时，也应该保持对生活的热情与探索的精神，以充实自己的内心，并拥有一个更加丰富多彩、富有创造力的生活。
结语：
通过研读《断舍离读书心得体会PPT》，我对断舍离有了更加深入的理解和认识。断舍离并不仅仅是一种行为，更是一种心境和生活态度，它可以帮助我们过上更加简单、自由和幸福的生活。通过实践断舍离，我们可以更好地平衡物质和精神需求，并获得更多的心灵自由。我相信，在今后的生活中，我会通过断舍离的方式继续探索和创造出更美好的生活。
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